路上，我问孩子：莹莹，刚才你摔了一跤，为什么不喊疼，而是说“感谢天主”呢？

他又说：阿方撒修女写信给后来成了初学修女的她以前的学生时说：如果你问我，要成圣该当走哪条路的话，我会对你说：谦逊。第二条路也是谦逊，第三条路还是谦逊。

你只要努力奋斗，必将拥有令人惊喜的幸福，我向你保证这一点。愿天主降福你。我为你祈祷，也请你为我祈祷。」

到那时，我们就能清楚地看到死亡已被胜利所吞没，我们就能以挑战的姿态，毫无畏惧地质询：死亡啊，你的胜利在哪里？死亡啊，你的毒刺在哪里？”（若望保禄二世，1999年6月2日公开接见）

所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。

教宗今年四旬期文告的主题是《穿越沙漠，天主引领我们走向自由》，受到《出谷纪》这段经文的启发：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”（参阅：谷廿1-17）自由正是帕罗塔这些作品的核心主题。

教宗今年四旬期文告的主题是《穿越沙漠，天主引领我们走向自由》，受到《出谷纪》这段经文的启发：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”（参阅：出廿1-17）自由正是帕罗塔这些作品的核心主题。

就像德训篇所提到，“你越伟大，这一切事上越当谦下，这样你才能在上主面前获得恩宠。”孟主教殷切地希望新执事分担司铎的职务，与他团结一致，努力使信友合成一个家庭，领导他们，通过基督、在圣神内、走向天父。

开始出现转机是2011年的春节大避静，我听了孔爱钦修女讲家庭和婚姻，其中她引用齐亮老师讲的一个真实见证：有一对夫妻也因第三者插足婚姻出现了危机，妻子去找齐亮老师诉苦并寻求解决的办法，老师急中生智说了一句：你是属于日本的

第二个问题：我注意到在选盎博罗削做主教这一段，盎博罗削说‘我还没有信仰’，这不符合史实，说盎博罗削没有领洗是对的，但不能说他没有信仰，因为在当时罗马帝国早期教会的传统是不愿意让刚出生的小孩领洗