去冒险，而不满足于“一种得过且过的信仰”，因为“如果因为害怕失去自己，我们便放弃奉献自己”，那么我们就会放下未完成的“关系、工作、受托付的责任、梦想，甚至信仰”，“而永远不会迈出决定性的一步，不起飞、不为善去冒险

因着这笔善款，主教们每年在意大利和全世界支持八千多个计划，扶助最弱小者）不，我们没收到直接的支援。当然，意大利主教团的帮助或个别主教的关注并不缺乏，但是我们得说，有时关切较多，有时关切较少。”

教宗由此提到上主邀请我们“满怀信心地喂养羊群”（参阅：若廿一17）：“如同耶稣善师那样，牧人肩上扛着代祷的疲惫担子，为其子民受傅油而筋疲力尽；在那些必须为美善而奋斗、弟兄姊妹的尊严遭到威胁的地方，更是如此

当我们明白，善度自身的苦难能带来更大的益处，我们可以将自己的苦难与耶稣的相连结时，格外能使人获益良多。身为基督徒，我们知道，因着天主子的受难与圣死，我们获得救赎。

记着：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”前者正是读经的效用。

保禄一再强调，众人之所以能成义、能得救，不是靠个人守法或什么善功，而是靠天父对我们的爱与仁慈；换言之，信德是获救与否的关键所在，人只能靠信德才能成为天主的儿女。

历尽各种难以忍受的痛苦，他流着泪诉说：“我一生为教会做了许多事，早、晚祷从未缺过，只要有条件我一直参与圣祭，自问热爱天主，恭敬圣母，而我苦苦求主让我病好，可是……”他最后在亲人的帮助下安死善终了，但他的思想问题仍未好好解决

第二天星期一，他本该为圣母去送证据，但助人善终是要紧，他只得起去教堂，又路过山脚下，恰好这山正处在去教堂和主教府的交叉口处，他怕圣母看见，急忙绕向通往教堂的路，哪知圣母正好从山上下来，拦住他说：“你去哪里

在长途旅行中，乘坐火车与汽车的期间，可以借着我们与教外朋友的聊天，分享自己的信仰体验；当我们去饭店进餐的前后，可借着我们饭前饭后的画十字圣号与祈祷，让教外朋友认出我们是基督徒，特别是要借着我们进餐期间的善言善语

拥护社会主义制度，遵守宪法法律，维护祖国统一；（二）信德坚固，信仰纯正，坚定维护至一、至圣、至公，从以伯多禄为宗徒之长的宗徒们传下来的教会和当信教义的统一与完整；（三）立志终生献身教会福传、牧灵事业，善度贞洁