在那个时代，解放神学具有不同的倾向，其中一种倾向便是马克思的现实主义分析，而埃斯皮纳尔神父的正是属於这种。埃斯皮纳尔对马克思的现实主义分析非常痴迷，在神学研究中也使用了马克思主义。这件作品由此得来。

教宗在问候操不同语言的信友们时，提到了这个团体。教宗在要理讲授中继续省思关於家庭的主题，这一次他谈了受伤的家庭。教宗强调，离婚再婚的信友仍是教会的成员，教会团体必须真实地接纳他们。

没有脚却走遍全世界，向不同的媒体宣扬天主在他身上的大作为；他没有双手，却向那些精神颓废、自暴自弃的人，指出了生命的意义和价值。

使徒们因同一的福传渴望相聚在一起，因不同的神恩分担相应的使徒圣工。团队由总策划者、讲师、吉他手、教授圣歌者、带领祈祷者、活动带领者、资料收集员等使徒同学分工协作组成。

教宗是波兰人，出生于第一次世界大战焦土之上，曾先后生活于德国纳粹和不同社会制度之下。纳粹杀害了600万犹太人，还使更多的人死于战争。

但这次活动因节假日出行也同样塞车，大家的反应却完全不同，信主的弟兄姐妹，让人觉得更具凝聚力，彼此之间更信任，她说：我觉得大家都做得很好，虽然塞车很久，但没听到大家的抱怨声，半天没吃上饭很饿，大家也没有很郁闷气愤

教宗进一步说，需要有一种将人的良知、人向超性事物开放放在中心位置的人文主义，这样的人文主义有能力启发内容不同，目标却一致的政治主张在建立以人性伦理道德价值为基础的民主政治体制社会。

虽然不同时代举行的方法有所不同，但忏悔圣事的本质不会变化：求主赦免我们的罪过，使我们与天主、与他人和好！从这个意义上讲，现在人们更愿意把这件圣事称为和好圣事。

最后王神父说：大家从不同的角度畅述了各自的感受，并用真实的事例表明了信仰的真谛，希望大家以茹达斯为戒，及早醒悟，用全新的自我去报答基督的恩典。明天是父亲节，祝在场的所有父亲节日快乐，感谢天主，晚安。

必须祈求基督，效法祂爱所有人，不排斥与我们不同的人和罪人，好让他们改过迁善。最后，教宗提出这些年轻修生们面对的挑战，勉励他们说：你们受到基督爱的支持，不要被自以为可以排除天主的环境所吓倒。