曾有传教士在土默川一个只有百户的小村，一年里竟然发现16名被弃婴儿。大量弃婴出现的原因有如下几种：首先，这里地处偏僻塞外，交通闭塞、文化滞后，人们思想上不重视生命的意义，更没有节育优生的措施。

这位圣女去世时年仅24岁，她非常爱教会，愿意做一名传教士，想要得到所有神恩，她说：我想做这个，做那个，所有神恩都想要。然后，她在祈祷中明白了自己的神恩就是爱。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

特别是圣事，首先是告解圣事、有意派遣慈悲传教士司铎，他们享有赦免只有宗座才能赦免的罪过的权利，以示教宗接纳所有寻求宽恕者的有形可见的标志。

在维西的几年中，郝修女多次到法国传教士墓地仰瞻哪些传教殉难者，并从那里看到了信仰的伟大，获得了福传的动力。郝修女常说：福传是使命,献身福传光荣天主无比喜乐。

翻开2016年华辰秋拍影像十周年的图录，第117号拍品佚名、天津、四川等地法国传教士在华私人相册（31张）中看到了几张位于四川彭州白鹿镇圣母领报修院（也称上书院）刚刚建好时的照片，不由得让我又想起了这座我曾经实地考察过多次的著名修道院

他在修院读书时，听到从中国传教回来的神父，形容中国人「灵魂是那样的可怜，却没有传教士将救恩的食粮带给他们，好使他们得救」。之后，他在廿七岁时来到中国，先在香港西贡盐田仔（今为盐田梓）传教。

希望这些经历，都能让我成为一名更好的传教士。事实上，即使是婚姻圣召的生活，也有隐修士们的“固定愿”或“恒居愿”。家庭中不断的临在和承诺，以及每天日常生活的规范，会让彼此的爱得以成长和深化。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

闫家社会口于明朝末年，由外国传教士巴神父所创建。巴神父当时在距闫家社村5华里外的吊庄（今属翠峰乡，新联村所在地）始建若瑟大堂。据说用地20亩的若瑟堂，由吊庄的王员外所捐，这个地方曾经是他的私人花园。