因为在神慰中领导我们、指教我们的多是善神，而在神枯中，则是恶神；随着恶神的主意，我们决找不出正当的途径。”（神操318）当然在神类分辨中，我们不能简单地把神慰和愉悦，把神枯和痛苦完全划等号。

工具与资源攥在人的手里，善用就结善果，妄用就结恶果，不用就不结果，这完全由人来掌握。没有爱主及福传心火的知识与能力是无用的，甚至是有害的。

甲：这就叫百感交融，七情共生，为让大家从我的教训中警醒，不再活在梦中而善度今生！

您原谅一切不完美，接受一众缺憾者，一惟地激发别人的善，让一众的兄弟姐妹，寻求到主内的恩典，把破碎的人生，活出喜乐。

沉浸在善的河流中，净化恶的水托尔涅利继续说：“回到水、洗涤和河流的景象，禧年的特点是有一扇为人打开、让人通过的门，这门就是基督本身。与大赦一起，成了获得慈悲的重大机会。

你是永恒的善牧，决不离弃你的羊群。你藉着圣宗徒不断守护你的羊群，并为羊群拣选牧者，以你圣子的名义，继续领导他们。

于枢机一开始即为辅仁大学的开展奠立了坚实的基础，那就是藉着真、善、美、圣的校训致力于通古今之变、究天人之际的学术旨趣。

您像“黑暗中的灯”，照亮了土默川平原的漫漫长夜；您是耶稣基督的牧场中的善牧，辛勤地牧养主托付给您的羊群。蒙恩的包头教会，凝聚着您全部的心血和无私奉献。

我呼吁大家不要送我礼物，把善款捐给明爱或教区筹募建堂及发展基金委员会”，让明爱去扶助贫苦、教会得以发展，兴建及维修圣堂。面对忙碌的生活，周守仁神父透过茹素和勤做运动，保持身心健康。

2008年得知四川汶川发生地震，他举祭祈祷发动信友捐款，在堂区短短十几天筹集善款36万元，由爱德服务小组派专人将善款和物资送往灾区。