而当时，在法国首任上海领事敏体尼的胁迫之下，经上海地方当局同意圈定的“法租界”，还仅仅局限于洋泾浜与县城间的986亩土地上，距离徐家汇还远着呢（直到最终，徐家汇以南的土山湾一带也不属于法租界）。

教友日益增多，逢四大瞻礼，实在是拥挤不堪，当时本堂吴才生神父根据教友意见，决定把堂前一块广场扩延二间，堂顶改为平顶式，钟楼重建，堂内再建一大型阶梯式唱经楼，这样，圣堂将更为雄伟壮观，可容纳教友近千名。

一个多月的时间，我在一边接受治疗，他在一边祈祷，不管房间里有多少人，有多么乱，他总是闭着眼专心地颂念玫瑰经，每天在县医院按摩室陪我两个小时。

不过两个人还是马上起来去了，晚上又是山路不能用交通工具，只能徒步走了十几里路，在那里念完经又赶回去，在堂里敲钟为亡者祈祷，就这样一个晚上。难道神父经历的事和修士经历的事都很好吗？他们都愿意吗？

在一个两千多教友的大堂口，每天坚持恭读圣经与热心诵念玫瑰经的人数居然连一百都不够；索阅“信德”的用户仅占教友用户的四分之一。主内亲爱的诸位，由此，我们想到了什么？

我也想你妈了……我们还去十字山朝圣呢……”想象着灯光下，两个满头花白头发的老人，对面坐在土炕上，捏着针线，时而低头忙活，时而抬头说笑；想象着老姐妹俩盘腿跪在炕上，面对墙上的圣家像，手里转动着念珠，诵着玫瑰经，

教堂在皇宫附近，唱经奏乐，音达紫宸。元成宗亦率领文武百官来到圣堂恭瞻典礼。这是中国历史上第一位参与弥撒圣事的中国皇帝。1307年，教宗格肋孟第五世任命孟高维诺为北京总主教，管理全国7位主教，3万教友。

席慕容讲过一个故事：有一阵子，我住在布鲁塞尔市中心，上学途中必定经过拉莫奈广场，在广场的角落经常有位老太太在那里摆个小摊子卖花。

去看一个有信仰的人本身就很美；去享受教会弥撒时的肃穆气氛，就是一种安宁；去听他们的唱经和祈祷，就是一件很美的享受。”

他说：“保禄经由他的传记作者路加使世世代代的艺术受到了启发。在宗徒大事录中，如著名的大马士革的路上、在雅典阿勒约帕哥宣讲的经验、他的旅行，这些叙述自然进入了虚构状态。