书面文献与考古记录在基督宗教历史的前四个世纪（直至今天），教会人士通过重复《弟茂德前书》中的告诫来为限制女性权威辩护，该书规定女人在聚会中要保持沉默，不得教导男人和对男人行使权柄（2:12）。

教宗指出，记忆、学问和祈祷在信仰及宣讲基督的具体生活中相互交融。神学家首先是天主子民，与人和事相遇，通晓信仰传统，学会珍惜所学到的知识，将其视为天主临在的标记。

当今中国教会也流行启用女孩子辅祭，在弥撒中担任辅祭职。这引起很大的争议，一部分人认为女孩辅祭挺好的，因为男孩少且不喜欢进堂，而女孩们也渴望为神父辅祭，现在教会讲男女平等，女孩完全可以为神父辅祭。

很多人都说，作为70后的我，在这样无信仰的环境中能够领洗是一个奇迹。我在村委会旁边开了个小商店。2004年冬季的一天，邻村巨家村的李五雄来商店买手套，我问他最近忙啥？

在这机会上，教宗方济各致函利马总主教、当地教会首席主教西普里亚尼（JuanLuisCiprianiThorne）枢机，鼓励参与维护生命游行活动的人。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

从2012年10月11日普世圣教会信德年开始，北京西直门教堂为加大福传力度，在本堂张洪波神父的倡导及积极推动下，推出了一一二捐献《圣经》活动，即每人每月捐献两本《圣经》。

仰光总主教区总主教，慈幼会士貌波蒙席发表牧函，描述了在新的五旬节里将各个民族与文化联系在一起的缅甸彩虹教会。

响应教宗方济各的号召，西贡明爱加强为穷人服务的努力。堂区培训符合教会精神的志愿人员，为社会提供有益的服务。

对教会生活来说，这是个特别的一年；一如教宗多次亲口强调的，这是上主广施「慈恩的时期」。