因此，需要汲取年长者的智慧，他们“拥有能够运用的已经生活过的生命资源”。教宗问道，年长者自己会不会"袖手旁观，看着年轻人失去愿景，还是陪伴他们，给他们的梦境加热？”

耶稣从将生成人的时刻起，所作的一切“无非就是屈尊就卑，一直达到极点，我们看到祂跪下来为门徒们洗脚”。造物主“跪在受造物面前！”我们要这样来理解，这是为服务而弯下腰来。

那么，我们如何才能恢复圆满生活出礼仪行动的能力呢？面对后现代主义、个人主义、主观主义和抽象唯心主义的困惑，教宗邀请我们重返梵二大公会议礼仪宪章的教导。礼仪仪式之争的背后，存在著教会观念的不同。

当林先生知道我出生于从明清以来世代信仰天主教的江南渔民家庭，自小生活在“连家”渔船上，对此表现出了极大兴趣，他为此甚至亦曾探望过我的父母。作为朋友，1988年我们也曾讨论过我大学毕业后的读研问题。

《路加福音》第九章57至62节启发我们：（1）要订立正确的人生价值观，奉为自己的人生使命；（2）以牺牲精神，践行这使命；（3）且终生践行，促使仁爱、正义与和平的天国临现人间。

天主从我们的生命中拿走一些东西，并不是天主太无情，而是让我们人借着失去，好能明白天主曾经给我们的，是多么的宝贵，因为会失去，人才会学习如何去珍惜。

在那里，她惊奇地发现约有170名穆斯林难民生活在露天草地的帐篷里，没有水、食物、药品，衣服和卫生物品都很少。修女们的服务让难民们感受到，“真主”与他们同在，希望的春天开始在他们破碎的心中绽放。

直到两天前，母女俩还流落在刚果民主共和国首都金坦博（Kimtambo）社区的街上，生活在灰尘、垃圾、老鼠和蚊虫之中。裴冉丝得了严重的感染。

（20号）交在天父的手中教宗方济各指出，在我们的生命中，“恐惧、对人性安全感的渴望，以及对掌控一切的需求将我们淹没”（23号），小德肋撒倡导的相信和依赖天主“使我们摆脱斤斤计较、对未来的持续忧虑，以及失去平安的恐惧

母亲今年94岁高龄，前几年得了一场病，从那以后，就再也没有下过炕，吃喝拉撒要人照顾，张书杰是个孝子，他这么多年来从未高声和母亲说过话，从未让母亲生过气，事事顺服老娘，现在老娘瘫痪在床，书杰对母亲照顾得更是无微不至