在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来不是受服事，而是服事人（玛20:28），且为爱他们到底（若13:1），及为整个人类的得救而交出自己的生命。

弥撒中听到刘神父教导我们说：施比受更为有福，爱比被爱也更是有福。所以，趁我们现在还有能力和时间去爱别人，希望我们不要停止爱的行动。

归化的外邦人不必受割损。这项决定透过一封信函通传，其中的「主角是圣神」。事实上，宗徒们写道：「圣神和我们决定……。」这是教会面对「新颖之事」的方法。

圣召则是三位新神父共同关注的话题，他们都来自老教友家庭，从小受到老神父们的鼓励和引导，圣召的种子早早地就播撒在心田，才使他们长大后回应天主的召叫，踏上修道之路。

十年文革，教会跟整个国家一样遭受着厄运，他受批挨斗，被迫返回老家务农，在言行和生活方面受到严重的控制及各种不公平的待遇和冲击。

但其后因自然条件恶劣，经济上逐渐陷入困顿，加上卡西拉病死，人员上又难以为继，尤其是受札布让暴动事件的影响，引发了当地僧俗群众对传教活动的强烈抵制，由于受到藏传佛教僧人和信徒的反对和排斥，1631年，传教活动宣告失败

必答题10神贫的人是有福的，因为天国是他们的；为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。（若5：1-12）你为了基督甘愿神贫、甘愿被人迫害了吗？

教宗以本届世青节的主题——怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯，展开他对青年的讲话。教宗说，慈悲总是拥有年轻的面孔，因为一颗慈悲的心有勇气舍弃安逸，接纳众人。

‘怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯’（玛五7）。人们会说你们是做梦的人，因为你们相信一个新人类。

实行所教导的•回应召叫，服侍﹝Diakonia﹞张显基督仆人角色2.辨别﹝教会的特征﹞根据客观标准进行•必须遵从教会的古老传统•现今牧民需要•考虑社会的需求•受召者生活独特状况的要求