因当地教友不多，好几个村子都没有圣堂，神父送弥撒、行圣事都在教友家中举行。这之前我在教区工作，有自己的会院，当胃病发作时可以及时治疗，现在要住到教友家中了，怎么办？我很是发愁。

九点钟，以隆重的进堂礼开始纪念弥撒，由正定本堂孙福庆神父主祭，北京教区赵建敏神父证道。

此次朝圣我们住在临潼天主堂4天，那里的神父、修女、教友的所言所行更令我感动。记得那天我们从开封出发，一路高速到达临潼，就见余神父带着教友在高速公路出口处迎接。

罗马领，天主教神父的日常服饰，从外表看是领口处一块白色硬片。类似喉卡的东西，表示神父应注意自己的言语，不要说不圣洁的话。

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。

教区长边振方神父主持了礼仪，来自本教区神父、修女和各堂口教友代表与本堂区教友100多人，载歌载舞、兴高采烈地欢聚到新堂地址，感谢上主安排的一天。

教区长边振方神父、本堂柳建林神父主持了感恩祭和祝圣礼仪。

瞻礼前一周，神父、修女等带领教友搭马棚，装饰圣诞树，布置灯笼、气球、彩联，堂区还写出了丰富多彩的黑板报专刊。

十一点钟开始的子时弥撒中，王神父的讲道深入浅出，教友们聚精会神地听着，心中充满了喜乐、平安。

据在帝力郊外鲍思高神父中心工作的慈幼会传教士安冬尼·品托神父介绍，目前，亚洲年轻的共和国东帝汶首都，处在一片“恐怖和无政府状态之下。平民百姓四散奔逃，抢劫、枪击、捣毁、屠杀行径到处可见”。