神父、修女还不断交替地为参观者讲解诸如：“神的存在”、“宗教信仰”等问题。仅一天庙会期就接待了上万人次。

首先由牧灵心理学硕士、北京教区神哲学院教授刘振田神父从心理学角度，对教区司铎灵修中存在的各种问题进行了剖析和指导。

为取得以色列人的纶音（列上19：8）三、救主耶酥在旷野四十天严斋，以上主的话击退魔诱（玛4：2路4：1-2）原本四旬期的精神是使整个教会在这时期内，欢欣的准备，积极的慕道，自省，律己，听从主的圣道，与神与人修合

六十九岁的钦山温（KhinSanWin）说：“我祈祷的时候，首先祈求天主圣神光照身心。然后我会凝视圣体与耶稣交谈，之后我就阅读《圣经》，并诵念祈祷书上的经文，然后念《玫瑰经》。我也常为堂区祈祷。”

在将近1千年的时间里，参议会负责大殿内的礼仪和与敬礼有关的服务，管理大殿的财产、牧灵照顾工作以及为圣神医院和其它机构提供爱德工作。

除了以圣体的崇敬作为灵修生活暨生命的核心之外，也佩服真福卡洛利用现代科技传播信仰的行动力。这次在辅大办理《圣体奇迹》国际展览可让辅大师生以及堂区教友对圣体有更进一步的认识。

，提醒教会的性质是“在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（1号），而且向不同文化的世界更清楚及更具说服力地显示共融使命的奥迹（参阅：同上，7号），参与圣神更新及引领她向万民宣讲福音的工作

我们要在“自己的生活、家庭、工作场所、堂区或修会团体”检视我们是否“能与他人携手同行、给予聆听，克胜自以为是和只关心自己需求的诱惑”。

祈祷首先从小组领导者恳求圣神降临开始，接著宣布所读的章节，并开始慢慢阅读。邀请参加祈祷的人分享阅读段落中启发他们的字句以及他们的省思。

活动前的意识培育和活动后的解释，固然重要，但活动本身的设计也必须要有灵修的元素，因为真正的希望只能够来自天主。所以，活动必须能够让参加者亲近天主，并在祂内亲近有需要的兄弟姊妹。