这就是告诉我们人与人之间要和平相处，世界才能和谐、和平，在爱中生存发展，建设好人类赖以生存的环境——地球，因为天国从这个世界开始（张士江神父著《与大自然修和—&mdash

教宗以英文说:「愿天主倾注祂的圣神在我们和整个教会上，让我们能成为全世界自由、修好与和平的一盏明灯。」教宗告诉操德语的青年:「在我们内心深处，我们渴望伟大而美好的人生。

所以，德兰修女说：静默的果实是祈祷，祈祷的果实是信德，信德的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。这是德兰修女的灵修卡片，她把这句话作为祈祷送给全世界的每一个人。

为此原因，「历史神学是重要的，是新福传的重要组成部分，因为在这个时代的人，二十世纪灾难性的极权主义帝国，需要一个全面的视野，世界和时间一个真正自由、和平的愿景，这一愿景是梵蒂冈第二届大公会议在其文件传输这精神

……正是有了利玛窦神父的智慧，及他所创立的‘利玛窦规矩’，中国天主教才以和平的方式，在中西文化的交流中，使基督福音在黄土地上扎了根。”

教宗说：“我们蒙召克服我们的差异，将和平及和好带到有冲突的地方，向世界提出希望的讯息。我们蒙召关怀有需要的人，与运气比我们差的人慷慨地分享世上的财物。

神父的讲道是和平而切中时代的现实的。即将过去的2011年是并非平安的，即便有的一点平安也是脆弱的。

若我们在心中接纳圣神，让祂施展作为，基督就亲临我们内，具体体现在我们生命中；经由我们，将是祂，你们可听好了，经由我们，将是基督亲自在祈祷、宽恕、赋予希望和慰藉、服务弟兄、走近需要帮助的人和最弱小的人、建立共融、散布和平

向中国作神圣的战争，所以凡信佛的国民都应与日本站在一条战线上以对付中国，并且中国是不消3月半年便可被日本征服的宣传，以藏传佛教高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略，中国纯为求国家民族自主独立及人类正义和平之抵抗侵略

保禄宗徒说：行事为人要于蒙召的恩相称，凡事谦卑、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络（弗4：1-2）。刘双豪神父（中）与灾民在一起第二站是为巧家县马树镇65户特困户送上羽绒服、棉被、大米、油等。