她知道如何将纯朴、自然生活出来的体谅与接纳的普世性风格通传给自己所创立的修会；她知道接近她的人是天主的子女，知道如何以人们之所是来善待他们。

君王赦免了欠他一万塔冷通的仆人，而这仆人却不宽恕个欠他一百德纳的同伴，最后主人把仆人交给了刑役。教宗回忆起一位神父的经历。

答：这次访问的重点基本上有三点，第一是再三谈论和平；第二是与《愿祢受赞颂》通谕思想一致的关怀受造界；第三是相遇文化。这三大点都涵盖在希望的幅度内。

不仅如此，教宗还期勉众人投入「真正的文化革命」（参阅：《愿祢受赞颂》通谕，114号），改变「我们共同的目光、态度，以及为人处事之道」。

人类既能做出最卑劣的事情，人类也能够超越自我，纵使受到各种心理和社会条件的制约，还是有能力再次选择美善，再次重新开始”（《愿祢受赞颂》通谕205号）。

在《愿祢受赞颂》通谕中，圣父教宗举例说，由于失序的成长，「从健康卫生的角度来看，许多城市变得不适合生存，这不仅是因为排放有毒物质导致了污染，更是出于城市混乱、交通问题，以及视觉和听觉污染的缘故」。

教宗因此邀请国际组织、各国政府、经济和科学界、社会传播和教育机构的负责人手持教会社会训导原则的“指南针”，推动“真正人性化”的全球化进程，正如《众位兄弟》通谕已经指出的那样。

诚如教宗在《愿祢受赞颂》通谕中所言，水资源是「人类的基本权利，是行使其它人权的条件」；水资源攸关众人的福祉，无一例外。人人都有权利适当地取用水，好能过上有尊严的生活。

出发前，张神父邀请所有人通功念慈悲串经，为此次的善功带上祈祷和意向。第一站看望的是堂区八十多岁的老会长姜文成，姜会长在东胜教会成立之初为教会服务，现两位老人独自在家。

我们都需要改变，就好像教宗方济各在《愿祢受赞颂》及《众位弟兄》通谕中的指引一样。我们也需要接受这一个事实：我们的个人生活与自然／历史过程，都以内在情感为标志。