过去，有人将神父、修士修女们的工作称为“神圣的”，而将教友们的工作称作“世俗的”，甚至因此而批评教友们“爱世俗”……这些观点其实是偏差的。

爱心午餐活动由圣座促进新福传委员会筹办，明爱会和圣艾智德团体等慈善机构协办。同时，其他生活贫困的人也在罗马不同食堂和堂区享用午餐。

十个星期的研讨会下来，吃在一起、谈在一起、乐在一起。彼此认识渐渐深入，自己的思想视野在各国学者的问答中也就渐渐拓宽。来后了解到，我是第一个来自中国的学者参加麦克林教授组织的每年两期的系列研讨会。

黑龙江刘建国63-10-10黑龙江吴牧一63-2-2河北崔中杰65-10-7河北张士江64-5-20河北刘良善54-7-20河北张双桥59-10-11河北滑世宠63-5-25河北于汝松62-7-5河北陈国强乐伦

用古今中外文化的多元性解释圣经内容：从儒、佛、道之经典到古代以色列人的智慧书籍：《德训篇》、《训道篇》及诗歌：《圣咏》；从法国文豪巴尔扎克、德国诗人歌德到黎巴嫩的哲人纪伯伦（KahlilGibran）；从教父奥力振到青年人的主保圣包思高

教宗提出的第一个建议是当心里烦乱时，就按照俄罗斯隐修士的建议：去到天主之母圣母跟前，将自己交在圣母手里。　　教宗谈到童贞圣母说：与圣母的关系帮助我们与教会建立关系：圣母和教会都是我们的母亲。

姚公年轻时就致力于译作，他精通法文，他对我说早在当修士（出试）期间就开始翻译《爱的呼声》。晋铎后，又兢兢业业在教会学校当校长，直至解放后这些学校由政府接管。

更有医院和Gesu教堂的神父、修士都来为母亲祈祷，并为她三次行傅油圣事。本堂斯诺神父说：你们放心，我们把她放在天主的手中了。

心中的悬念不由而生，正好一位堂务秘书长阿姨要说话打断了我的思路，她要求我们进入圣殿时要遵守纪律并布置了堂内有关纪律情况，然后就为我们举行感恩圣祭，与我们一同参与感恩祭的还有一位修士、堂口热心教友及圣佳兰修会的七位修女

几位中国的主教、神父、修士、修女也给教宗写了一封信，表达他们对这位牧人的爱戴之情。教宗收到也看过这封信。