10月24日，刘神父与本村张书礼神父被遣返回家接受管制。开始的四十天内，白天在家反省，晚上被揪去批斗，直到凌晨两三点钟才能回家。

（参考《圣事礼典：入殓礼》祈祷词）死亡，是产生人生意义的重要契机，因为我们的时间有限，我们躲不过死亡的到来，所以我们才用心过日子，珍惜每一刻，也认真寻找人生的意义。

沈主教并在祈祷中，将前来参礼众人的意向奉献给了海门教区的主保——耶稣圣心。8点半，礼仪队伍步入圣堂，开始了圣堂的维修竣工暨本堂主保瞻礼感恩圣祭。

[德礼贤，《中国天主教传教史》（台湾：商务印书馆，1972），页56–59。]

尽管在保禄第六的“新礼罗马弥撒经书”中加入了类似的呼求，但是因为天主教的固有神学并没有变，所以几乎所有天主教司铎都还是在念“HocestenimCorpusMeum”的时候举意成圣体，在念“HicestenimCalixSanguinisMei

岳父在有生之年里，为教会做了大量工作，难怪在殡葬弥撒礼中朱神父讲：“老王是一个虔诚的基督徒，他把他的晚年都献给了教会，他的逝世是我们阳泉堂区的一个重大损失。”

地处繁华区的西开总堂，主日早6点、7点30分、10点三台弥撒，吸引着许多教外人怀着好奇心来参礼。

为此，重要的是在每台弥撒中都为教宗祈祷；为主教祈祷也是重要，因为主教是举行弥撒圣祭的地方教会的牧人；在弥撒中参礼信友的互祝平安同样重要，因为互祝平安足以治疗地方教会内可能存在的在团结合一上所受的创伤”。

这次领洗的152人中，男66人；女86人，女学员的比例比以往略有提高，其中有4人圣洗补礼。值得一提的是，他们中文化程度较高，大学以上文化占86%，其中3人是硕士。

南充教区陈功鳌神父在最后一台弥撒中为大家举行了“派遣礼”，学员们心领圣言，手捧圣经，接受天主的派遣，决心把基督的福音带回家乡去，传遍每个角落。