本届国际圣体大会的主讲人包括马尼拉总主教塔格莱（LuisAntonioTagle）枢机、纽约总主教杜兰（TimothyDolan）枢机、尼日利亚阿布贾总主教奥纳伊叶坎（JohnOnaiyekan）枢机和印度孟买总主教格拉西亚斯

後来，我们的先人在对天主三个位格的理解上出现了分歧，因此造成我们的分裂。虽然困难重重，我们希望这次会晤能有助於重建天主要求我们的合一，在期待我们实际行动的世界上，成为所有善心人士的希望标记。

保禄论及这个奥迹说，耶稣为了救赎我们而使自己空虚，自谦自卑，甚至‘替我们成了罪’（格後五21）。铜蛇是基督的预像：这正是今天的读经和福音所表达的先知性讯息。

在格林多案例中，穷人和富人在主的圣宴中受到不同待遇：有的饥饿，有的却醉饱（格前十一21）。耶稣曾为门徒的合一向天父祈祷，魔鬼则企图破坏合一，甚至破坏感恩祭。

这决定性的因素取决於基督的死亡：‘祂替众人死了’（格後五15）。可是，在这个人的死亡中到底发生了什麽事能如此果断，以致改变了死亡的面目呢？

（格后4：7）是尘埃粪土：上主由尘埃中提拔卑贱者，从粪土中高举贫穷者。

最后通过教宗本笃十六世（当时还是约瑟夫·拉辛格枢机主教），针对圣周六所写的一句话结束这篇小文章：为了能再次体验到天主的伟大与深邃，我们需要天主的‘黑暗’和&lsquo

圣保禄宗徒致候格林多信友团体说：愿主耶稣基督的恩宠和天主的圣爱，以及圣神的相通，常与你们相偕（格後十三13）。教宗指出，这祝福是保禄宗徒亲身体验天主之爱的果实。

（格前13：4-7）这字字珠玑的语言，道出了爱的真谛，这就是天主想要我们每个人都拥有的爱。天主以不同的方式爱我们，人是天主的肖像，没有一个人例外，只要愿意去为这个爱忍耐，我们的生命就充满盼望。

这之所以可能，因为天主的爱不是一种泛泛抽象的原理，而是圣神在人内心深处通传的有位格和具体的根源。