1640年（明崇祯十三年），耶稣会士利类思神父到四川开教。1641年他在达官显贵中付洗30人，这是四川第一批天主教友，并在成都建造了一所住院教堂。1642年，耶稣会葡萄牙籍安文里神父，

老妈只是小学三年级的文化水平，加上她反应有些迟钝，很多时候总会说错话或者记错事，闹出很多笑话来。记得在妻子带领老妈慕道的那段时期，明明刚学会的要理，转过头就忘了，费了

“别人上了年纪攒钱，牛文滨、刘雪芬夫妇俩却用来朝圣。我们应该向他们学习，更要感谢他们出国朝圣时为我们讲解、做向导，为我们一路摄影录像留下永久的纪念。”这是北京刘哲神父

图：玛丽岁月匆匆难挽留，春夏过后是深秋。生命轨迹猜不透，时光荏苒如水流。昔日年少玩不够，转息之间白了头。回溯往昔走的路，是对是错想清楚。虽说毕生受辛苦，一年四季都忙碌

「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入祂的教会。当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

但是我们有另一个标准﹐那就是天主圣子﹐祂赐给我们分辨真实与虚假、欺骗与真理的尺度。」

让社会人群看出基督徒的爱心与关怀，真正活出基督的生命，活出信仰的见证。一是做社会的良心。在人类社会中道德虽然不断被人提起，但是又常常被人类社会所漠视。违反人们基本权利的恶性事件在我们身边层出不穷。

总主教，慈幼会士查尔斯•貌波蒙席向本社表示，对基督信仰团体来说，这将是一意识深远的重大时刻：无论是总主教座堂所代表的信仰还是教会历史，也是为了未来、为基督徒将在自由与民主国家中所发挥的作用。

信德告诉我们，我们所向往的真正不死不灭并不是一种思想，一个概念，而是与生活的天主建立圆满的共融关系。共融就是在天主手中和祂的爱内，在祂内与所有受造和得救的兄弟姐妹们成为一体。

他首先指出，不要把神学与宗教学混在一起，但神学与宗教和理性却是分不开的。因此，神学家们必须给信友们的共同感受保留空间。这一恩典在有信仰的人身上建立起一种超性本能，这种本能与信仰的对象有共同之处。