这一点虽然圣经里没有直接明确地指出，但在叙事的过程中却不言而自明。当上主感到人需要一个与之相称的助手时，就着手造女人。

由于自大，便自认为是天之选民，而奴役他人，根本藐视了他人人格之存在。日本军阀倡导大日本主义和武士道思想，就是自私与自大的表现。而只有把这种夜郎自大的黩武哲学根本推翻，世界和平才有实现的可能[20]。

最近几位教宗，自梵二大公会议以来，也致力于推广玫瑰经，我愿提及真福若望廿三世（4），而尤其是教宗保禄六世，他在《圣母玛利亚的敬礼》劝谕中，本着梵二大公会议的精神，强调玫瑰经的福音特性，及以基督为中心的倾向

自晚清以来，传教士在中国遇害事件是很多的，正定天主堂惨案的特殊之处在于这是在中国发生却不是由中国人引起的教案。但是对于西方国家和罗马教廷来说，这其实没有太大的区别。

尽管在历史上，欧洲也曾出现过多次因为外部环境变化，例如压迫、瘟疫、战争等而导致的基督徒人数比例下降，然而可能没有一次可以与今天的情况相比——不仅因为目前基督徒的比例可能是自公元30

康熙皇帝曾为纪念耶稣基督的死写了一首诗：功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

除非他们成为不同于现世生命的见证人与分施者，他们便不能作基督的仆人；但是，如果他们自居于人间的生活与环境之外，也就不能为人们服务。

68.保禄在阿格黎帕王面前自辩时，内容包括两个方面，一是（）；一是（）。69.在天主前一日如千年，千年如一日这句经文出自（）。70.根据得撒洛尼前书记载，主再来的时候，首先复活的是（）。

他形容当时大地震动，岩石崩裂，坟墓自开，圣者的身体复活了，并进入圣城，发显给许多人（玛27：51-53）。路加福音的耶稣则为钉他于十字架的人祈求父的宽赦（路23：34）。

不少人同情他的遭遇，有人建议他制作一个铁笼子，把疯儿子关进去；还有人帮他在外面找了工作，让他撂下娘俩自逃活命。