神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

正是蒙蒂尼教宗创立了世界主教会议制度，很少人像他一样能了解当代人的忧虑、期待和渴望。他非常敏锐地洞察到现代化为信仰提出的挑战，并在这方面显示了自己是一位伟大的对话者。

因为天主的法律不是奴隶身上沉重的轭，而是使人获自由和带来幸福的恩典。　　天主的法律使人自由，不再是奴隶。

我谨慎地向他靠近了一步，那是一张年轻的脸呵，不过二十出头，但黑灰的皮肤和红肿的疤痕让人看不清的他的面容。“怎么搞成这样？”我心里暗暗嘀咕，又微微伸长脖子，想仔细打量打量这人。

圣德肋撒修女说：爱的反面不是恨而是冷漠。就是这种冷漠的审视让婚姻和家庭缺少了亲情和温暖，进入冷战，进入分崩离析的危险境地。信仰生活也是如此，很多人很聪明，他们不断观望教会，观望天主，不远不近。

天主试炼了她好像炉中的黄金，悦纳了她有如悦纳了全燔祭(智三6)。今生不二属认识她是在1991年1月10日，我和姐姐带着一大包行李来到安国德来小妹妹会，一进门满目的凄惨几乎破灭了我做修女的梦想。

2012年12月6日，在本堂贾少飞神父的带领下，西安北堂15位兄弟姐妹，带着耶稣即将诞生的喜悦和观展西方文化艺术的渴望，飞往欧洲。

当天，教宗继续解释《宗徒大事录》（参阅：五12、15-16），省思了耶稣如何激励初期基督徒团体服务有需要的人，特别讲述伯多禄医治病人的实例。

五位执事为安多尼·刘晋平（五府营）、若瑟·刘剑锋（西黄水）、安多尼·王欢庆（六合村）、安德肋·牛瑞刚（六合村）、玛弟亚·任瑾（西柳林

展览会将于10月14日到11月20日移到罗马，使前往罗马参加加尔各答的德肋撒修女列真福品大典的朝圣人士，也有机会观赏。