Q：修女您都看什么病？A：看内科，就是头疼脑热还有半身不遂什么的。Q：所以是有其他修女是会医学这方面的知识的？A：对，那个修女学过，我就跟着她学。Q：那修女您看病怎么样？

刳肠彼交病，过分我何得。相逢未寒温，相劝此最急。”圣经上曾说：义人，“他们的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂”（咏112：1～2）。连载二

当他睁开眼睛时，才知道自己在病床上，但精神已经健旺了，有旧病顿消的轻松。他急忙起来洗手，点灯磨墨，追记《诰敕》的内容。这时的家人，都早已离家，为建安的亡妹节母送葬去了，家中只留下一个老婆婆守门。

素无遗尿的病症，怎么一嫁人就犯“病”？她的妈妈感到非常奇怪。一次妈妈问她这到底是怎么回事？

病人中也包括那些在世界上取得成功，但在没有天主的情况下却感到生命空虚的人。他们也需要得到救赎。

法利赛人和法学士正是用这种欺骗性的话语来试图“在（耶稣的）言行一致中找出破绽，将慈爱转化为骗局，并由此将安全感粉饰为信仰，把占有化为希望，自私转为爱恋”2。

我怕了，只好退回来，原路返回.再次来到之前的建房处.那个声音又响起别走了，这就是你的家.这次，我停下来了，背着孩子爬过土坡来到屋门口――进屋还要爬坡.到屋里回头望时，太陡了，太吓人了.这时，我看见两个男人和一辆双轮车

上午9：30，进德老年之家锣鼓喧天、歌声缭绕、精彩连连、一个个优美舞蹈，不断迎来阵阵掌声，营造了浓浓的节日气氛，同时这里能歌善舞的老人和员工们也献上了他们的拿手好戏。

的确，正如《世界之正义》声明所说，基督徒的爱邻人和正义密不可分。正义就需要给予他人应得的尊重，包括尊重他人的性别，种族，肤色，信仰，权利等，这一切又都以尊重他人生命为核心。

把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向；香港周守仁神父的《耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行