木元经抽出佩刀，削下树皮露出树白，有感而发，他在树白上题诗一首，诗曰：“隔江遥绿望杨斜，联袂女郞歌落花。风定细声听不见，茜红裙入那人家。”

（弗4：6）作者：丁杨，中国天主教主教团副秘书长、重庆市天主教“两会”副主席兼教务委员会秘书长、天主教重庆教区神父。

会上，张义强神父简要地讲述地震当天的一些情景。午休时，他在接受本报记者的采访时，又深情地回忆了5·12地震后的许多真情实景。现在我们刊登张义强神父所写的有关这场大地震发生后的回忆录，以飨读者。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。

你是天主，永生永王。阿门。你仍然可以使用你自己喜欢的语言作祈祷。用你认为最好的方式对天主说话，然后，静听祂的启示，按祂的圣意去做，走祂所指引的道路。现在，你已经属于天主，不再是色情产品的奴隶。

传统永远在发展变化。按离异与回归的模式来说，离异须抗拒其惰力，回归则须认同其活力。

他虽然离开了我们，但是他对中华民族的那份炽爱，对传扬基督福音的那份执着，以及以身殉道的无畏精神却在每一位中国基督徒的心中留下了永难磨灭的印记。

雷鸣远神父生前走过中国大江南北的许多地方，临终前他抱病去重庆，并永远地留在了那里。当时重庆对雷鸣远神父还很陌生，但今天，重庆教友把他当作圣人来敬礼，常到他墓前祈祷，因他的转求也有绝症被治愈的圣迹。

安重根义士崇慕会副理事长金永光表示：作为后代的我们，至今还无法实现义士的遗言，是一件羞耻的事情。在一天拖一天的情况下，这个问题可能会永远揭不开谜底，真令人着急啊！

但天主教相信的真天主却无始无终，他是原始和终末，他自有永有，永生不灭，不受时空辖制，因为连时间和空间都源自他，他就是存在本身。