1950—1954年山西洪洞大修院，同时学医、行医；1954年5月14日霍成（和冀成铭、霍秉孝、白文明及白祥云五位修士）于汾阳总堂在雷震霞主教手中领受铎品；1954-1958年在教区明明眼科诊所及骨灰厂服务

由于家庭的贫穷，多次向家人要求动手术而被遭到婉拒。无奈之下，只能投靠天主的救援。痛苦使我认识到没有任何人可以救自己，在极度的痛苦中，耳畔又想起了天主的召唤声：来，跟随我，我要使你满足！

其他家庭负担轻的一二个月发一次工资，因为私立中小学全靠学生交的学费发老师工资，当时上学的学生大都较贫困，不少学生是一二个月交一次，甚至拖欠不交的也有，有时老师们差不多半年才能发一次工资。

从医院的医生到护士乃至卫勤人员，对我母亲这位少数族裔病人和家庭的呵护备至，令我们深受感动，母亲走得是那样安详而有尊严。

然而，在心理辅导的服务中，当看不到一丁点的成绩、找不到任何的意义、或遭遇冷眼和讥讽的时候，我就感觉到自己满腔的福传热火被泼了冷水，心中难免有些灰心丧志，甚至有过想要逃跑的念头。

中国以前并不是完全没有女子教育，但仅限于富贵人家的家庭内部，且内容狭隘。19世纪30年代，基督新教德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。

福传员们行走在福传路上每到传统的节日，特别是春节前，他们带着礼品到教内、外的孤寡老人家庭问寒送暖，表达他们的关怀之情。

我从小生长在天主教的家庭里，自母胎起，天主就召叫了我，一步一步地为我铺了路，我从小所听都是爱主爱人爱教会的事迹。良好的环境使我的信仰有了扎实的基础。无论我到哪里，我都不会忘记去教堂过主日。

李一飞神父对本报记者表示：“我们教会办学不是为了赚钱，而是要为贫困的安龙县的孩子们服务。”因此，利民中学在招生时，将目标放在了乡村及县城贫困家庭的孩子们身上。

老人名叫吴谢君，今年60岁，是吉林市郊的菜农，已经没有家庭，常年在外流浪为生。一年半前，他从吉林市流浪到了石家庄，便在火车站附近的一个地下暖气管道上面安置了自己的露天之家。