康神父的讲课深得教友们喜欢，理论结合实践，教友们不仅懂得了该如何祈祷，还打破了传统的祈祷观念，通过静坐冥想、自我省察、默观祈祷等方式，让教友们体验到了不一样的灵修经验。

接下来，教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考，从个人、社会、政府的层面，就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法，来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。

希福尼夫妇也见证了信德如何支撑许多核心家庭，否则家庭很容易因内忧外患，特别是新冠疫情，而危机重重。

白氏夫妇都是公教徒，但我们在一起谈得更多的是如何理解人类命运和人生意义。他们对多元文化、多元宗教所持的开放和开明态度令人欣赏和敬佩。

（撒上3：9）好耶稣，让祢的声音常在我耳边回响，好让我感受到，我的心、我的思想和我的灵魂是如何爱你。让我从内心深处拥抱祢，祢是我唯一的喜乐、良师和益友。

身受重伤的他，如何能够不吃不喝，在冰冷的石墓中躺一天两夜，然后自己解开身上紧紧的裹尸布，推开封墓的巨石，躲过兵士的严密防守而逃脱呢？

他告诉我福音是如何教会他毫无偏见地接纳那些顽固反对他的人。我明白了圣言不只要读，更要活出来。这对我来说是与耶稣的真正相遇。它从根本上改变了我的生活，因为作为基督徒，生活就是活出福音。

是如何受到威胁呢？特别是通过白手套，通过麻醉性的消费主义，人们满足于一点点物质上的康乐，就忘记过去，“漂浮”在为他个人量身定做的礼物中。这就是由消费主义带来的世俗的危险迫害。

“宋师傅回忆，在维修家电的过程中，一位老人说，”无论电器修的如何，你们能来我们这里，就是对我们最大的安慰。“大娘的一句话让我‘破防’，这就是我们作志愿者最大的价值！”

到了新约时代，圣经对如何帮助穷人做了进一步的阐述，玛窦福音记载：耶稣在橄榄山上曾教训门徒们说：“我饿了，你们给我吃，渴了你们给我喝，我做旅客时，你们收留我……”很明显，耶稣就是把这些不幸的人，看成是他的弟兄