教宗回答说，耶稣在十字架上“交付了灵魂”（参阅：若十九30），奉献的是祂自己的生命。因此，“从耶稣的复活奥迹涌现出的圣神是灵性生命的起源。是祂改变人心，而不是我们的作为。

他们完全地为了爱天主及他人（即使那些损害他们的人）的善，而选择积极地奉献自己的性命；这种态度包含了一种意识（不逃避）和自由（非无助）的元素，与被动受害者是完全相反的。

他又对也许感到气馁和泄气的年长者们说，老年"应作为一种奉献来活出生命的意义，而不是得过且过地去耗尽"。

（原载：梵蒂冈新闻网）链接：圣座四旬期第四场默想：感恩圣事，合一与分享的道路圣座四旬期第三场默想：穷人需要爱，而不只是物品圣座四旬期第二场默想：必须努力实践在感恩圣事中的奉献圣座四旬期第一场默想：重新燃起感恩圣事的

“图片非常直观，可以使我们不用反复解释很多关于我们的信息，也能很好地传达我们修会的神恩、修院的坚守，兄弟姊妹般的生活、礼仪和工作，甚至是为爱而完全奉献的生活。

然而，我们总是被召叫在具体的生活环境中选择去爱他们，并为他们奉献我们的生命。自由的元素会确保牧者与羊群、父母与孩子、我们与服务对象，是基于一份无私的爱，而非出于自私的利益。

各种形式的奉献和相通使家庭的共融日趋成熟，天主也借此找到祂的寓居之所’（《爱的喜乐》宗座劝谕，315号）。”教宗在讲话中提到婚姻关系，表明这种关系是“爱的维系”，是天主的恩典。

这种“偏心”也体现在舅老爷多次鼓励我母亲奉献我们兄弟三人之一去修道院上。舅老爷离开劳改监狱后，就住在自己村子里。1982年各地修道院开始重张，舅老爷就鼓励我去修道院。

当我在教堂看到那些大大小小的孩子在奉献时，我哭了，像小孩子受了委屈见到妈妈一样，终于找到了我的耶稣，眼泪擦了又流一直到弥撒结束。回到学校那天我沉沉地睡了，像小时候睡在教堂那大垫子上一样……

铎职生活赖祈祷而充满生机，借着祈祷先要有一种独特的归属基督，在基督内寻求与补充自己奉献的一面，陶成自己，之后，才能成为他人的呼召，为天国而工作，才不会是瞎子牵瞎子。