我的“房子”遭受了结构性破坏，包括我自己是一个非婚所生的孩子，然后被收养，小时候又受到性虐待，造成情感和精神的创伤，我后来还与酗酒做斗争，并患上慢性的低度抑郁症，完全丧失了希望。

1958-1965年在汾阳地区医院工作；1966年受到错误对待……1979年12月平反，回到汾阳市人民医院恢复工作；1980—1983年，在工作同时，用休息时间服务教友。

圣金安德肋和其他韩国信徒已经证明，在受到迫害的时候见证福音可以为信仰带来更多的果实。现在让我们来看第二个具体的实例。当他还是一个神学生的时候，圣安德肋不得不找到一种方法来秘密地欢迎来自国外的传教神父。

神父在跟外界断联的几天保持着平静的心态，祈祷和生活都未受到太多影响，但牵挂着他的教友们一直为神父担心，高碑店四位会长8月1日在涿州营救一天，终于在8月2日下午联系到救援队用救援船把杨神父接了出来，回到高碑店的祈祷所已经是晚上

人们到了基督新教的教堂，会受到热情接待，问寒问暖，引领到听道席上；进入天主教堂往往是被严格盘查，在庄严的圣堂中，人们都很严肃，甚至显得有些冷漠。

因受到不少教训，我花了许多时间盯着自己－看清自己的限度、认清自己是谁；不再自以为能做什么事、不给自己假设的使命、放下所有的主动、不对任何人好奇、双眼注视自己；尽力地走进自己的心思意念中，观看它们、了解它们

教宗说，方济各在体验到以拥抱麻风病人为开始的皈依之前的早期生活也是一个悲剧，这个转变“不是纯粹社会性的，而是实实在在的宗教经验，受到天主的恩宠和爱的指使。”

不断探索研究科学和信仰　　王云发教授1921年出生在绥远省归绥市（今天的呼和浩特）茂林太一个天主教家庭，自幼就受到教会良好的教育，先后在家乡和天津完成了他的初级学业，1944年去北京，在教会办的辅仁大学生物系深造

（格前9：16）因为把元宝藏在地里的仆人，在审判时要受到耶稣的严厉责斥，“至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中。”（玛25：30）“不是凡向我说‘主啊，主啊！’

当然，人的许多病基本上都是受到内在或者外在的攻击而出现生命的危机。其实，罪就是我们人“信仰的免疫系统”出现偏差，甚至互相攻击。