四旬期的目的是为帮助我们预备心灵，去旧更新，俾能迎接复活节，与主耶稣一起死而复活。四旬期的传统神修善工有三，即祈祷、守斋及施舍。它们可以帮助我们举心归向上主，舍己爱人。　　

他在天父面前支持我们，为我们的软弱辩护。但是我们在面对天主时，必须带着罪过的真相，怀着信赖和喜悦之情，而且不伪装自己。我们永远不要在天主面前伪装自己！　　

为能够聚集基督徒，首先应该能够使他们超越所有使人分心的东西，而在静默中相聚。因为静默不但不会产生分离，反而产生合一。

虽然已经隔了这么多年，她曾经给我上的堂宽恕他人的课还像是昨天刚刚发生过的一样，我只希望有一天能把它传授给其他什么人。　　那件事发生在一个风和日丽的午后。

与他人进行横比之后总会有心理落差，而在与自己的过去进行纵比之后总是心有慰藉。我在长大，我在成熟，我在完善。虽说现在的我有不如意，可是我又如何确信未来的我一定会比现在的我如意呢？

这是一种能为他人腾出空间，与人同甘共苦的爱，信实及常常宽恕的爱。因此，慈悲总是包含宽恕，它不是一个抽象思想，而是具体行动。整部福音的纲要正是天主乐於宽恕。

其一，形传，就是通过动作、姿势、文字和图片等将人类的知识、技能和经验传授给后人，传授给他人。其二，心传，就是通过一个心灵到另一个心灵之间的直接传授智慧和生命体征。

于是少年便打开了话匣子：一天早晨我上学去，路过菜市场，在一个肉摊旁的地上捡到了一卷钞票，当时我手里攥着钱又惊又喜，突然间从心底里传出来一个声音：毋贪他人财物。

耶肋米亚先知告诉我们，天主做了很多事为吸引子民的心，但子民却总是对天主不忠。教宗劝诫说：天主子民的不忠也是我们的不忠，我们的不忠导致心硬，心灵封闭，不让上主的声音进入我们心中。

匝凯是税吏长，罗马人的合作者，被自己的民族认为是个恶棍，以剥削他人来致富。匝凯也想看看耶稣，但他不敢接近耶稣。耶稣却对他说：‘我今天必须住在你家中’。