为了克胜这个诱惑，「教会以多种方式帮助我们」，包括「圣传和训导、祈祷与告解、勤领圣体」。教宗称之为「恩宠的渠道」，让我们得以领受「天父要倾注在我们身上的恩典」。

青年真福卡洛·阿库蒂斯因特别敬礼圣体朝圣地而广为人知，并深受年轻人的爱戴。在教宗批准的法令中，承认因他转祷而发生的奇迹。

在经受了这种感觉的5年后，他邀请其他人以朝拜圣体、祈祷和九日敬礼的方式与他分享这个视觉。

弥撒结束前，全体教友一起接受主教的宗座祝福，并颁布全大赦给真心悔改、善领修和圣事与圣体圣事的弟兄姐妹们。

默基瑟德的祭献：饼与酒的奉献预示圣体圣血圣事（感恩圣祭），也是基督司祭职的预象。属天与属世的分辨：亚巴郎清楚拒绝人间虚荣和财富，只愿归光荣于天主。创世纪第14章问答.pdf

教宗说：“你们要慷慨、热忱地举行圣事、祈祷，尤其是朝拜圣体、从事牧灵工作；你们要与你们的羊群在一起，为所有人付出时间和心力，不遗余力、没有差别待遇。”

有时，我做完弥撒回到家里，给她送毕圣体，我在家里为妈妈唱圣歌，唱她最熟悉的圣歌：“耶稣我信你在圣体里，耶稣我望你快降来，耶稣我爱你至死不离……”母亲总是泪流满面。

你干嘛非要送这野男人？既然你卖给他菜，他给你多少钱？钱在哪儿？”崔淑一下子说不出话来，他恨自己不该大方地将菜送人！此时的刘子重暴跳如雷：“怪不得你白天晚上唉声叹气，原来你心里有鬼，和别人勾搭成奸。

自梵二大公会议以来，天主教很恰当地把弥撒宣称为感恩祭，亦即整个基督徒生活的泉源与高峰，因为至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事，是我们生命旅程的食粮。

宗教政策刚刚落实的八十年代，武而文神父带着堂区唱经班来到晋城一个教友村庄送弥撒，受到村干部的盘查和阻拦。武而文神父善意的向干部们讲解天主圣善的福音教理。