俄罗斯莫斯科天主之母总主教佩齐（PaoloPezzi）在礼仪开始之际，问候帕罗林枢机说：「在这里迎接您是一大喜乐。您的临在等於是教宗的临在。

仁爱会修女、仁爱之家成员与义工、堂区信徒等二百多人参与主保瞻礼，礼仪中杨鸣章主教为来自仁爱之家的慕道者主持收录礼。

有主、有大家，这座教堂——心灵的家园在我们共同努力下会越来礼仪的第三部分，在大家欢悦的掌声中，堂区主任郑神父及副本堂神父将为教堂奉献庆生的蛋糕推了上来。

反省我们的基督徒的婚礼，除了多了圣事性的礼仪部分之外，与非基督徒的婚礼并无大的区别，同样的华丽，但基础是否相同呢？

堂区神父通常已经被其他事务所占用，但主要是礼仪庆祝，所以交由年轻的志愿者或普通堂区教友参与儿童活动，通常只限于唱歌和户外游戏。由圣若翰堂区组织的「信仰指导」，对儿童、教育家，以及涉及多个委员会负责。

主日在我教区，我们与村长、参议员代表和其他官员，一起庆祝塞顿堂钟楼复修礼仪，出席还包括非教徒。所有人不管是否信友，因关心这座建筑而团结起来，每个人都参与其中。

一如所有礼仪标记，若要它们能强而有力地传递其象征意义，材料必须来自我们的日常生活及环境，这样才能使人感受到生活的事件及天主的生命力存在我们中间。

当天礼仪的第一篇读经选自《列王纪上》，论及撒罗满王没有遵守上主的盟约（十一4-13）。教宗对此评论道：「我们感到有点奇怪，撒罗满的心已不像他父亲达味的心，全属於上主他的天主。」

在福音中、在礼仪内、或者在心里，祂不停地对我们说话。

当天礼仪的第一篇读经选自《宗徒大事录》，记载教会的首位殉道者圣斯德望斥责那些把他解送到公议会的百姓、长老和经师，说：「心耳未受割损的人啊！你们时常反抗圣神。」