本次弥撒的读经内容是小撒慕尔夜间四次被天主呼唤的故事；福音内容是路加福音中玛尔大与玛利亚的故事。

这次参与培训的教友分别来自杭州教区、宁波教区、台州教区和温州教区，省天主教“两会”牧灵福传组的王江飞神父、陈必神父、赵亚纳修女、张玛佳修女陪同。

玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。当耶稣建立圣体圣事，作为祂和祂逾越之祭的永恒纪念时，祂把这启示的卓越行动，象征性地置于祂慈悲的光亮中。

如贩卖人口的悲剧──一些人的生命和绝境被其他埋没天良的人利用作投机买卖，就是令人不安的例子之一。

（参阅玛28：19）亲爱的青年朋友们：我以极大的喜悦与钟爱问候你们全体。我确信你们中许多人从马德里世界青年日回去后，更「在耶稣基督内生根修建，坚定于信德」（参阅哥2：7）。

（玛七:1）这便是善度基督徒生活的重要一步。

罗马和全世界的亲爱兄弟姐妹们：基督，我的期望，已经复活（复活节继抒咏）愿教会欢欣的呼声，传达给你们这借着玛利亚．玛达肋纳的口所唱出的古老圣歌，她是第一个在复活节早晨遇见复活的耶稣的人。

该书也生造出耶稣和玛丽•玛德琳娜的婚姻，这与所有专事圣经研究的学者看法相左，”普林斯顿大学政治与宗教问题专家保罗•西格蒙德教授（PaulSigmund）对《华盛顿观察》周刊说。

（玛18:3-4）谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。

首次提到都灵裹尸布的文字记录可追溯到14世纪，当时一名法国骑士据说在利雷得到这块裹尸布。记录显示都灵裹尸布在1578年之前曾多次易手。这一年，裹尸布被保存在都灵的圣约翰大教堂，直到现在。