所有的基督徒不能够也不该当满足于做另一位基督：alterChristus，而应该是基督自己：ipseChristus。然而藉由圣事，在司铎身上成为事实。

我劝爱人睡觉堵上耳朵，或换一个地方睡，慢慢适应，不再去苛求人家。

为此，宝乐狠狠地说：“死永杰，一辈子不理你。”永杰也不示弱：“不理拉倒，谁愿理你呢？”第二天早饭时，我给永杰两根火腿肠，这时宝乐也来吃饭，永杰对宝乐说：“宝乐，火腿肠，修士哥给的，你吃吗？”

教宗在信函中提起他在德国刚走出纳粹悲剧时作为修生的个人经验，也对教会内性侵犯的创伤再度表达悲痛，称这是一种具摧毁性和应受谴责的现象，虽然如此，这个罪行不能使司铎的使命失去信誉。

教宗在讲道时大声疾呼：不可因没有和平而认命，和平是可能的，和平是迫切需要的。教宗也重申：必须保证宗教和良心的真自由，继续大公合一路线以及与伊斯兰对话。

起初，她在卡里神庙旁的临终关怀院为不同信仰的危重病人服务的时候，一些激进的印度教徒们强烈反对，他们不仅用冷言恶语攻击修女，甚至还手持匕首威胁恐吓，但修女却不计前嫌；当反对者的领导—&mdash

圣事的保密性至关重要，一切人的权力都无权对其管辖，也不能对其提出要求。

清除心中的垃圾、断绝罪恶、识破魔鬼诡计、邀请天主圣神入住心中、接受天主圣神的操练、每日熟读圣言、献上牺牲的祭献即我们的刻苦、彼此认罪修和、肢体间彼此代祷，形成一个爱的链接，走上灵修的合路即天人合一的生活；三、遇事不讲对与错

在这里，天主的每一个子民均是使徒，如圣保禄一般为每日之事而挂心：『如果我不传福音我就有祸了！』」。　　

教宗说：“在赞美中，我们学习不‘失掉指南针’、不为达到的目的而不择手段及不要将重要的事物当作无用的看待；让我们学习实际行动而不是占据地盘的自由；学习毫无代价地推动一切为天主子民的成长、成熟并结出果实的能力