行政院原住民委员会的资料指出，邹族又称曹族，主要居住于阿里山乡，也分布于南投县信义乡，以上合称为「北邹」；而高雄县桃源乡及那玛夏乡，称为「南邹」。邹族总人口约七千人。　　

各界爱心人士与老人共度重阳佳节　　据悉，河北进德老年之家成立于2002年9月，原址位于柳辛庄柳阳街，由于房租到期，今年9月30日搬迁到了学府路北沿的前进村。

当年的杨凌教会为了福传工作的需要，把城区东西南北划分为四个福传小区，南有李台乡、徐东湾、徐西湾、胡家底、西桥东桥等；北有大寨乡西小寨杜寨东卜；东有杨村乡、南庄上川口、下川口、姚安；西有揉谷乡、白龙东西魏店等

（格前13：4-5）有一个寓言说，北风和太阳争谁的本领大，它们比赛看谁能把人的帽子脱下来。北风使劲地吹啊吹，谁知那人把帽子拉得更紧了。而太阳温温和和地把那人晒得很暖，那人不由地把帽子摘下来。

又在村北戏院台子上羞辱打骂，恶人问：你还信你们这反动教吗？母亲说：我从小信，现在信，永远都信！因为天主是真的！你们会得到报应的！他们恼羞成怒，一顿拳打脚踢。

当欧洲和北美的教徒倡议各种自由化措施时，发展中国家的教徒，却由于相对落后，往往带有浓重的原教旨保守倾向。

与会大部分嘉宾和员工都不是教会中人，事后我跟一位来自西安的教师交流，她说虽然她没有信仰，但很喜欢这种祈祷方式，现在社会上，工作中竞争很大，压力很大，这种方式能把人内心压抑的情绪释放出来。

2008年6月4日，西安教区党明彦主教在四川绵阳进德公益举行的捐赠帐篷仪式上激动地说。

而来自辽宁教区天主教社会服务中心主任张克祥神父、陕西西安教区社会中心主任助理王婷女士、德国米苏尔基金会中国水利项目顾问孟德良教授、以及进德公益副主任马丽女士则在研讨会上做了分享。

但我总觉得和他接触后受益匪浅，通过对他《心灵交响》、《痛苦透视》、《寻星、灵光》的阅读，我清楚地了解到他的思想和生活，知道在文革中教会受打击期间，他冒险邀请兴平教堂杨加禄神父为礼泉仪门寺教友做弥撒、行圣事；当时他还跟西安教区的大余神父四处奔波