教宗表示，《爱的喜乐》劝谕“标出了一个行程的开端，设法鼓励一种面对家庭现实状况的新型牧灵方案”。在深刻转变的时代和文化中，这份文件寻求“一种新目光”，指出守护“家庭的美好”与照料家庭不能分离。

我们的机构与教会的牧灵生活紧密相连。宗座传教善会的四大善会，每个善会的特性是什么呢？

随着时间的流逝，圣座与亚美尼亚的关系日渐成形，这也得益于默基塔尔修会、亚美尼亚始胎无原罪修女会、天主教亚美尼亚礼东欧教长区圣职团体、仁爱传教修女会、灵医会及亚美尼亚明爱会的工作和临在。

她的芳表为我们指出成圣的道路：教宗方济各于12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼在三钟经祈祷活动中如此表示，同时回顾了他的第35次国际牧灵访问。

这项使命的价值在于传递宗教、精神和文化意涵，识别出这些文化遗产与特定团体的历史、灵修和传统，即修会神恩建立起的关系。

下午4点，教宗将在圣伯多禄和保禄主教座堂会见主教、司铎、传教士、度奉献生活者和牧灵工作者，发表此行的第二篇讲话。9月3日主日预计有两项活动。

参加会议的各位负责人在聚精会神的听神父的讲话田神父对本堂区的福传工作进行了安排：采取多种方式进行传教——福传秧歌队福传下乡；12个小区分区域福传；每个教友明确福传目标不定期汇报；同时，对各小区区长明确了福传责任和工作方向：1、牧灵：

为了推动圣召，必须非常注意有关教会即共融这个奥迹的牧灵工作，这项工作很重要，因为谁生活在协和、共同负责和热心的教会团体中，一定更容易学习到分辨天主的召唤教宗在圣召祈祷日文告中强调：培育圣召必须不断地教导人聆听天主的声音

教宗指出：“圣巴西略借着讲道和著作从事密集的牧灵、神学和文学工作。凭着明智的平衡能力，他知道把服务人灵的工作和在独居中祈祷默想的生活结合在一起。

为此，神职人员需要在文化知识和灵修上有适当的准备。为了从事这样的准备，他们需要有持续的培训，从修院教育开始，在那里课业和灵修生活都需要有妥善的计划安排，然后一直延续到神职工作生活中”。