对许多成年信徒来说，在神父面前告解令他们感到勉为其难，或者使他们痛苦到将真诚的时刻变成弄虚作假的练习，而这种勉为其难常常使他们躲避圣事。

前言在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术，艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达；其越能别无目的、纯以自己的作品极力使人虔诚归向天主，便越能增加对天主的赞美与荣耀

这个天主父不是很慷慨吗，对不？天主来与世人同住，选择尘世作为祂的住所，为与人同在，使人在他们有喜乐和悲伤的地方能找到祂。

这位来自大阪教区的辅理主教认为，首相参拜靖国神社意味了国家肯定和美化60年前的那场战争，是对在日中战争和亚太战争中遇难牺牲的两千多万个生命以及至今仍在痛苦记忆中身心遭受双重伤害的心灵上的一种践踏。

对她本人来说，虽已不在人世，但她的精神、她的爱、她的血肉却能借着他人的生命延续下去，所以女孩的父母在悲伤的眼泪背后，无形中也流露出安慰。

但当时由于家中亲属都是外教人，对圣教会一点儿都不了解，就极力反对，我因此而十分苦恼。

这种赞美的方法和程式很招来一些其他教派人的讥讽和攻讦，主要原因是我们对圣母的敬重让他们不理解，认为我们是在“拜偶像”。他们反反复复强调的是圣母也是人不是神。

阮文顺枢机主教在苦难中一直保持着对主耶稣的希望，这个希望是他人生的力量，虽然身处监狱里，但是心里是幸福的。因为以上主天主为自己希望的，是有福的人。

因为这一声道出了亚当对妻子的深情爱恋，每一个字都是他历经沧桑之后情感的结晶，就像钻石一样闪烁着爱的光芒。这一声凝聚了他心底最真切地爱，是一份绝不会轻易表露出来的沉甸甸的爱。

“在耶稣的十字架旁，……耶稣看见他的母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：‘女人，看，你的儿子！’又对门徒说：‘看，你的母亲！’从那时起，那门徒就把她接到自己的家里。”