这种状况虽然保证了三自教会的存在与发展可以得到官方的认可，但也为三自教会打上了政治化与官办教会的印记，从长远看，依靠政府、政教不分，只能使教会失去依靠自身力量独立发展的能力，偏离基督教发展的宗教目标与神圣性

正如真福若望•保禄二世说的：梵二会议内容并没有失去其价值和光辉，要把这些内容作为教会训导特殊的规则来了解和接受……大公会议向我们提供了一个可靠的指南…

刘神父传教的邢台当地的神长教友和深受门徒班影响的各地学员们无不为失去这位好牧人而悲恸惋惜。刘神父在短暂的一生中，以自己的生命引领了众多的浪子回归父家，挽救了无数处于迷惘徘徊中的灵魂。

这梦境的信息是：他必须继续坚持，对天主或对天主的使命不应失去信念。圣鲍思高家境清贫，但他从小就勤奋好学。5岁时，他便开始召集同伴们，教他们要理。那时候，圣鲍思高已立志做司铎，准备一辈子献给孩子们。

否则，这些利益和选择将失去它们真正的价值，最后变成新的偶像。

因为当一个国家失去应有的宗教信仰之后，思想腐化，道德沦丧，患得患失，欺上瞒下，坑蒙拐骗，尔虞我诈，烧杀抢劫，涂炭生灵，鸡犬不宁，丧天害理、肆无忌惮，善恶颠倒，违背天伦，继而导致国家机器无法正常运转。

亲爱的爸爸、哥哥、嫂子及两个孩子，你们好：我以无比沉痛的心情读完了你们给我的两封来信，我再也抑制不住自己的眼泪，禁不住失声痛哭！

可是他很年轻就出家，他有父母、妻子、孩子，他还是一个王子，要继承国位，在人伦里面，他有所亏欠？他出家，对他的父母、妻子、儿女，怎么交待？

2005年，生下了女儿Snow，而产后詹萍患上了抑郁症，为了照顾孩子，丈夫不得不把小店卖掉，让妻子在家休息。

在弥撒中，辅祭的都是十几岁的孩子，他们认真的神态，标准的动作，都深深感染了我们。同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。