不认识圣经，就是不认识基督几乎成了大家的基本理念。要想实现《礼仪宪章》对我们有意识地、主动地、实惠地参与礼仪的要求，我们基本的想法是需要对礼仪中所读圣经有比较深入的认识。

我们的行动就是要扶起文字这把犁，做天主得心应手的工具，与主同心，与时俱进，来光荣圣教会，颂谢天主。

他分享说，这段时间“Itisatimeforgrace”，就是一个恩宠的时期。

在具体病患案例的特定情况下，放弃治疗合乎情理：这就是首次提到所谓的“过度坚持治疗”，并定义了在某些情况中，放弃“过度坚持治疗”在道德上是被允许的。

而基督徒天生就是一个为耶稣宣讲和作见证的人。从五旬节那天开始，每个基督徒团体都从圣神那里得到这种身份，整个教会也是如此（梵二法令,《教會傳教工作》2号)。

这就是使徒热忱：它不遵循自己的愿望，而是对天主的计划持开放。因此，真福明白，通过照顾病人，他将会实践天主的旨意，安慰苦难者，给穷人希望，不是用语言而是用榜样来见证信仰。

天主环抱我们的爱，无疑就是纯爱。的确，人所能给天主的，那一样不是天主早已拥有的？受造物人类的所「是」和所「有」，无一不是天主的恩赐。因此，是受造物在一切事上需要天主。但是天主的爱也是情爱。

她就是后来的德肋撒嬷嬷。斯科普里是一个古老而美丽的城市，当时由土耳其统治，后来归属南斯拉夫，今天则是马其顿共和国的首都。　　艾格妮丝12岁时就萌生了做修女的愿望。

教会义不容辞的传教使命就是开展普世性的传教事业，而开展这项事业尤需要有一股友爱的力量。普世传教事业全体教会，无论是拥有悠久历史的、还是新成立的年轻教会，都应蒙召去开展普世的福传。

作为科学时代的基督徒，必须有的两个坚持和一个相信，就是：必须坚持人是由神所创造的，这是信仰；坚持天主用泥土造人，因为是圣经所记载的；人也要相信科学，因为科学也是来自于全能的天主。