从立碑大约64年之后，至唐武宗执政时(841-846)，武宗皇帝非常宠信道士归真，归真恃宠，竭力排毁释氏(即佛教)，声言：非中国之教，尽宜除去。武宗下令拆除佛寺。

1999年，我在教堂认识了已经退休的张老师，不久之后，听说她又在为学生讲课，后来又听说她还去了外地讲课，这到底是怎么回事呢？

几年之后，老神父的坟上长出了五六棵小槐树，棵棵挺拔有力，枝叶茂盛。人们说，是天主借着老槐树救了老神父，天主又借着老神父和老槐树，救了村里许许多多的家庭，许许多多的灵魂，使槐树庄的教会获得了巨大的发展。

每当神父做完这些工作之后，总是谦虚低调地离开，无声无息地回到教堂，走进自己的小屋，简单做点饭吃，稍作休息，然后继续主的福传和服务。

之后入读北平（即北京）耕莘中学，1947年在北平辅仁大学(即北京师范大学前身)就读两年。1949年经香港赴菲律宾，在马尼拉若石学院继续攻读哲学和神学。

这是我在教了初中三个年级之后分析出的定律。论课堂来说，我最喜欢初一（7）班，也最怕7班。因为这个班的气氛异常激烈，经常上课铃响毕，班里依然吵闹不休，需要又喊又叫又拍桌子两三分钟才能镇压下来。

现今电视里有很多搞笑的节目，但这种快乐是有限的，看完之后快乐就没了。喜乐是圣神的工作，要认识到，耶稣是喜乐的源头，是生命里的光，认识耶稣就不再在黑暗里行走。那么，怎样才能喜乐呢？

同样一个天主的启示，梅瑟之前是口传，梅瑟之后就成了文字，虽然形式不一样，但是来自同一个天主圣神。在新约时代也同样，从对观福音到默示录，各卷的成书年代有将近一个世纪的跨度。

为了扩大人们对徐光启的了解，金主教把教区的很多机构以光启来命名，比如光启社、光启印刷厂、光启社会服务中心、光启培训中心、光启音乐学校等，他还计划（并有遗愿）在徐光启列品之后，盖一座奉徐光启为主保的大教堂

老神父敬主爱人热衷福传，经常骑车60公里去给教友们送弥撒，住一两宿之后再骑车回来，弥撒费全都捐给修女院，自己节衣缩食，省吃俭用，只要他知道哪里有穷困家庭，或有困难的教友，他都会慷慨解囊，助人急需，他是我看到的第一个神父给教友钱的