这位前英国圣公会主教说，他相信“圣公会坚持源自宗徒、教父和公会议教义的愿望，现在可以最好地在个别教长管辖区内得到维护，并且他“期待从教会其他地方的财富中丰富自己的同时，也能在更广泛的团契中为维护和加强圣公会的遗产做出了适度的贡献

花小钱，办大事”这个目的，把希望锁定在个人的利益上，那就成为一个纯粹的“商人”，甚至可以说是一个非常势利的“奸商”，那么，再称天主为父也就成了一种讽刺，就像目的不纯的儿女孝敬父母只是为了得到父母丰厚的遗产和家业一样

这是十五世纪第一次在拉丁美洲此地传播福音所留下来的遗产。然而，在这文化、社会、经济和政治改变的时代，我们有责任更新传播福音的工作”。

但我们不能仅仅依靠过去的遗产生活：我们需要使《圣咏》成为我们的祈祷。有人曾经写道，在某种意义上，我们自己必须成为《圣咏》的“抄写员”，使之成为我们自己的，且用它们来祈祷[3]。

他们经常焦虑，因为一个祖传遗产的建成需要付出大量的辛劳，却会在一瞬间消失殆尽。他们忘记了福音的教诲，福音并没有说富有本身是罪恶，但是他们肯定是一个负担。

白神父给孩子的另一份遗产，是将微笑留给孩子。没有大爱心是难以说出这样直指人心灵的话语的！据曲庆浩会长介绍，台湾天主教人数虽然只占总人口的百分之一，但社会公益事业却占百分之五十，在社会上深有影响。

带走世上的恶，分担世上的苦，将它们吸入自己的身体内直到极限，如同耶稣所做的那样（安东尼奥·波尔塞利，《安德肋·桑托罗神父——遗产》，新城出版社，罗马，

直到1928年南京国民政府在编纂法典时，才决定了不需要规定宗祧继承和遗产继承禁止以宗祧继承为前提的基本方针。此外，一个家庭分家析产时，会留出一定数量的田产给长房，以供祭祀之用。

对我们信徒来说，我们现在看起来像面团中的酵母，在我们永远植根于我们祖先的土地上，希望在未来的每一个希望中，作为真正和具体遗产的一部分，我们将被理解为我们社会和普世教会的东西两方的丰富来源。」

我殷切愿望我的亲人们，继承我最宝贵的遗产，就是对主耶稣忠诚的信仰，是我一生为之生，为之死的信仰，使你们的人生也成为有意义、有价值的，获得主的救恩，获享永生。我们将在天父的家里团聚相见。