（《致贫困，病患、受苦者文告》）2.为伴随各位从象征希望与恩宠的露德前往阿尔特廷圣母朝圣地的这趟灵性朝圣之旅，我想以慈善的撒玛黎雅人（参阅路十：25-37）为模范供大家省察。

在表面的正常及平静背后，甚至在丰富的物质享受这些掩饰下，儿童有时被迫在忧郁孤独的环境中成长，得不到稳定和慈爱的教导，也得不到适当的道德培育。

圣教会继承了主耶稣的教导和人的道德精神，在婚姻中邀请夫妻双方宣誓：我选择你做我合法的妻子（丈夫）。从今以后，无论顺境或逆境，富足或贫穷，健康或疾病，我都将爱你，珍惜你，直到永远。

“同样，道德也被置于模棱两可主义和实用主义之内，任何道德原则都被排除在外。”这样，很容易看出这样的文化不仅是与基督信仰深深地割断，更普遍地说，也是与所有的宗教传统和人类的道德观一刀两断。

紧接着利玛窦谈到天主是道德之源，神圣道德律的颁布者，道德价值的依据和来源。基于这样的理由，徐光启将追求真理的目光转向基督宗教。

他的胜出正是因为他在群众面前表示了打扫卫生的这个意愿，使社会具有道德，给较贫穷的阶层和受失业之苦的人带来一定的安全感。

我不再不解邪恶为何猖狂，我不再困惑道德为何沦丧！信仰就是全心归向天主，天主万有之上。我不再视信仰可有可无，我不再犹豫彷徨。誓言神印刻骨铭心，圣水将一个灵魂复活涤新。我不再是迷信羔羊，我不再漂泊流浪。

作为信仰、习俗、文化和道德传统的统一体，东正教早已融入俄罗斯人的生活中。目前，东正教教徒已占到俄罗斯总人口的80%。梅乘骏摘自2006年3月21日《上海译报》

已有精神道德力量已经准备好要叫人了解到，唯一的解决办法就是：我们必须一起生活。我们要动员的就是这些力量：政界人士必须找到使途径，使一起生活能够尽快、尤其能够持久地实现”。

我不再不解邪恶为何猖狂，我不再困惑道德为何沦丧！信仰就是全心归向天主，天主万有之上。我不再视信仰可有可无，我不再犹豫彷徨。誓言神印刻骨铭心，圣水将一个灵魂复活涤新。我不再是迷信羔羊，我不再漂泊流浪。