教宗也邀请基督信徒和其它宗教团体接纳为肯定每个人的尊严而带来的挑战，因为人的尊严是通过道德、精神和物质，这些与生俱有的权利来表达的。

这些全该让我们反省有关核武器的生产、加工、发展、囤积和使用，乃至于威胁使用核武器的伦理层面与道德的合法性。

因此，我们确认水原教区诞生于梵二大公会议的『肋骨』」　　接着，斐洛尼枢机反思当天弥撒的读经，指出社会经济的深层变迁涉及许多微妙的议题，像是家庭、青年、以及宗教和道德价值观的沦丧。

人必须具有道德责任和自由选择。效法天主可以，但须有这个意愿并且出于自发。因此宗教自由是如此重要，因为这是做人的行为。　　问：宗教自由今天在世界各宗教的概况如何？　　

宗座生命科学院前院长斯格雷恰（ElioSgreccia）枢机向梵蒂冈电台表示，「自然律和道德律的式微起因于『创造观』受到世俗化的影响而式微，因为是天主创造万物，也是祂创造了我们生命的基本规范。

巴尔多禄茂宗主教提醒说：30多年前我们开始了这项活动，那时我们只是确信保护我们这唯一和神圣的地球和宇宙是我们的道德责任。

这封牧函关注刚果社会，指出社会中的种种匮乏，诸如物质、道德、精神和知识上的匮乏，以及家庭崩解、疾病和负面价值观，其成因多半是缺乏关爱和慈悲。

工作不应成为一种纯粹的机械运转，为牟取越来越多的盈利而不惜耗尽资源；不可为了少数人的赚取而延长或减少工作时间，为获得收益而牺牲道德价值、人际关系及处事原则。

他从《道德经》中的“冲气以为和”之“中和”便是宇宙万物运动的准则及“天地与我并生，万物与我为一”的自然生态思想和可持续发展理念，指出道教养生在当代社会的积极意义即是热爱生命、追求长生，道德教化与社会和谐稳定

教宗提到一些主张“土地、房屋和工作”的社会运动和工会对这完整答案提供的有效贡献，指出在这个主题上，正义的卓越准则在于落实“地球的财富供众人享用”的原则，每个人使用权利乃是“整个社会道德秩序的基本原则”。