他说，边缘人是被忽略、被轻视、被推到边缘的人；面对边缘人，最基本的态度是尊敬、接纳、关怀和以平等相待。随着世界经济、科技的发展越来越快，人们的心灵也变得越来越粗糙、自私和冷漠。

曾几何时，我憧憬着美好未来，用辛勤的汗水去浇灌明天的幼苗；曾几何时，我期待着摆脱俗人的圈套，接受众人的青睐；曾几何时，我在痛苦的边缘徘徊，在罪恶的门坎犹豫……一只丑小鸭要想变成白天鹅谈何容易！

教宗说：『你们在教会内绝非处在边缘地带，而是处在教会的正中心。』这极美的话语打动了这些吉普赛人。

教宗说：福音命令我们走出去，走到社会的边缘地区，在受苦者和有需要的人身上找到基督。我们的社会若允许年长者被抛弃和遗忘，这实在可悲。青年若遭受人口贩卖等现代奴役的剥削，这实在应受到谴责！

因此，我们在教会团体内的经历各不相同，或者做一位好要理教员，或者在边缘地区宣讲福音，或者分享隐修的生活，或者与传教士接触，或者在堂区和教区辅佐司铎。

枢机列举了宝尊堂、白冷城岩洞和纳匝肋圣家的狭小空间，表明天主使用谦卑的途径，选择边缘地方和微小的记号，在一个有限的空间里，彰显祂的无限慈悲。

当这些资源被挥霍掉後，生活在社会边缘的穷人和弱小者将为此付出代价。因此，教宗呼吁各国领袖以实际行动建设一个没有核武器的世界。

教宗最後总结道：「运动常有许多人的伟大故事可以敍述，他们透过运动从边缘与贫困、创伤与不幸的状态中走出来。他们的伟大故事是今天许多仍在困境中的人们得到鼓励与启发的泉源。」

教宗说：第五次全国会议是美国天主教会应对‘走出’各种舒适和根深蒂固的挑战的具体方式，成为与寻求未来希望的人，尤其是与生活在社会边缘的青年和家庭交流的酵母。

边缘的极端份子为教会内部的斗争指责了神父，指责他们强逼印度教的人违补意愿转换宗教。」沙恩佐治解释说，有问题的教堂诞生于200年前，仅在主日开放。「因此强制转换宗教的指控毫无意义。」