因此，告解是无限美善的天主，在我们跌倒后，赐予的最有保证可靠的退路。

上等痛悔，悔罪的动机是基于对天主的爱：罪人后悔自己的罪恶是因为得罪了无穷美善的天主。罪人想到天主对他的种种恩惠，而自感惭愧，同时心中发出知恩报爱之情，下定决心以后不再犯罪。

天主为了试探他，用世俗的各种磨难磨练了他，首先收去了他的妻子、儿子、家产，以及所有的财富，他并没有为此而埋怨我们的天主，还不断的颂扬天主的名永受赞美，最后天主让他浑身长疮，他一边刮洗身上的脓，一边还在颂扬天主的美善

这个共同目标建基于人们深信痛苦和死亡具有意义，以及生命本身的意义和价值，祇能够在超越这个世界的美善中寻找得到。这正是梵二所宣认的首要真理，它同时呼吁每个天主教徒为此作见证。现在比五十年前更加需要见证。

我们要在弟兄身上看到天主的光荣和美善，多向别人学习，多看别人的长处，多省察自己的不足，用别人所长补己之短。凡事要从大处着眼，从整体利益出发，要有教会大家庭的观念。

因着基督的死亡与复活，我们今天也复活了，享有新的生命，我们结合于他的声音，宣布愿意永远与天主同在，他是我们无限美善与仁慈的父亲。就这样，我们进入了巴斯卦奥迹的深处。

我会为了培养儿子的信仰与他争得面红耳赤，有时，我也会在他耳畔细谈慢说，诉说天主的美善与慈爱！我希望他能认识天主。我常祈求天主圣神光照他。

让我们与牧人们一起在天主羔羊前，俯伏朝拜降生成人的天主的美善，任由那忏悔的泪水满盈我们的眼，洗涤我们的心。我们众人都需要忏悔！只有祂，只有祂能拯救我们。

第三部分，是整首诗的高潮，在这里揭示了爱的真理：神是爱的源泉，是美善的源泉。第四组：言。顺接第三组末句：你是它的舌头，我是它的嘴。

总之，基督信仰认为，天主是一切真美善的根源：只有天主才能满足人对真善美的无限渴望的美德，并赋予了人行善的价值和动力。