第五、组织朝圣和学习，各地教会的福传经验鼓励堂区教友们。加大力度培育堂区有志奉献的教友，成为福传骨干力量，星星之火可以燎原，继而影响带动整个堂区的福传工作。有人说：信仰应具有深度和广度。

Shutterstock第五：圣本笃完全以祂为中心。由于圣本笃以祂为中心，以及在所有事情上都荣耀祂，毫无疑问，他的会规也要求修士“宁愿舍弃一切为爱祂。”（圣本笃会规4：21）。

这已经是十三年前的数字，今天，它的实际数字会比过去还多。

（格前十三：12）所以，天主是不可能被完全了解的，也因而把天主只作为“问题”而企图以理性解决，便显得高傲而愚蠢了。当然，“信仰寻求理解”，但这不意味着像理解几何图形一样地理解天主。

这个亲近服务远超越单纯的责任感，最大的榜样莫过于耶稣俯身为门徒濯足（参阅：若十三1-15）。

十三世纪的圣方济各明白这句话的深意，他不但视所有人类为他的弟兄姐妹，也把大自然看作自己的弟兄姐妹。今天，在教宗方济各领导下的天主教会也正在义无反顾地服膺了这句话的精神和理念。

奥力振著作之丰富，堪称公元最初三个世纪之最，大圣师圣热罗尼莫在他的第三十三封书信中列出奥力振著作的书名共三百二十册，讲道三百一十篇。

他引用旧约的达味、新约中的圣保禄、以及十三世纪的圣方济各为代表人物，来阐述皈依的道理说：“人是伟大的，却也是可怜的：说人是伟大的，因为人带有天主的肖像，是天主所爱的对象；说人是可怜的，因为人会妄用他最珍贵特权

2007/06/24读经：依四十九１-６、宗十三22-26、福音：路一57-66，80在教会的礼仪中，除了耶稣诞生的圣诞节，只有两个「人」的生日是整个教会都庆祝的，就是圣母（九月八日）和若翰洗者（六月廿四日

第三章耶稣的身份问题十三：称耶稣为天主之子是什么意思？　　在希伯来圣经中，“天主之子”这一称呼暗示着与天主的一种特殊关系，尽管这一关系的具体性质并不是常常划一。