在耶稣时代，愿意在灵修生活上有所进步的青年人习惯于离开家乡，去与一位师父一起生活。他们在那里研读圣经，通过实践学习祈祷和礼仪。同时，他们帮助老师维持生活。那两个问耶稣“老师，您住在哪里？”

加琴托•伯罗斯主教收到了一名当地犹太教拉比签名的恐吓信，指基督徒是‘异教徒’、‘舶来品’，勒令他们在五月初离开当地。

第一句：结婚后，你们要离开父母，二人合为一体，去掉自己一半的个性，接纳对方。可以浪漫，但不要浪费；可以牵手，但不要分手。承担责任，为爱坚守。做普通人，干正经事，好好过日子。

在伊拉克，雅兹迪人和基督徒均为少数派团体，自称「伊斯兰国」的圣战分子粗暴地逼迫他们离开尼尼微平原。

这微笑对来到隐修院为她们聼告解的司铎也有益处，他们藉着修女们的微笑和祈祷，在离开那里时已成为焕然一新的人。

原住民文化被迫离开他们的土地后也就走向了死亡，以发展的名义，迫使他们沦为无家可归的难民。为此，天主教会承担着维护他们权益的义务，维护他们的人权、教育权、自由、尊严、平等等。尊重人权也就赢得了和平。

据意大利传教新闻社（Misna）报导，教宗离开巴拉圭三天後，该国总统通过这封信函首先向教宗方济各表示感谢，感谢他的淳朴与热情，精力充沛地会见群众，始终面带微笑，完成了如此密集的行程安排。

1729年（清雍正七年），德希德理神父离开西藏。

他把应得的家财施舍给穷人之后，孤身离开本国，去救助天下受苦患折磨的人，最后生毒疮，得瘟病，还受人妄告，坐监多年，从无怨尤，天主看圣人不断为主吃苦，恒心爱人，遂在其德功全满之日，打发天使来接迎他的灵魂上升天堂

　　如果我能再活一回，我会在生病的时候卧床休息，而不是假装整个地球离开我就不转。　　如果我能再活一回，我会少说多听，不再自以为是的教育别人。