对教会的司铎而言，这种肤浅的处事态度，也会表现在迷恋有损于与我们信友直接有效接触的牧灵计划和理论。若不在基督内扎根，我们为之奋斗的真理就受到损害，修德便成了形化式，对话也变成谈判，或将不和谐变成一致。

另外三周的理论课程从三个角度学习了领导力，分别是灵修式领导、关系式领导、和仆人式领导。

和平的普遍理论也适用于中国问题。我认为，需要解决的问题之一是地方教会的处境。但总之，同时我也认为教会之间对话、圣座与中国的对话可以给世界和平带来巨大的益处、非常非常大的益处。我们期待着进展。

为进一步推动全国宗教界积极参与反邪教工作，我们特向全国宗教界同仁发出如下倡议：一、增强自我防范能力我们要不断加强自身思想建设和组织建设，大力践行、弘扬社会主义核心价值观，提高自我管理、自我教育能力，重视自身信仰理论和基本教义研究

今日的神学家们也同意世界万物获得救恩的理论，认为新天新地被理解成此世界被改变、更新、净化和成为全新的。将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始。

二、我们明白了基督徒希望的理由不应该出於理论和言词，而应在於生活的见证，不论在基督徒团体之内，还是之外。如果基督生活和居於我们当中、我们的心灵内，那麽我们也应让祂成为有形可见的。

基督徒的信仰是生命，是降生成人的天主子，不是理论。只有在每天的生活中遇到了主耶稣，我们才是真正有信仰的人！主耶稣基督，感谢您召叫我们跟随您成为门徒，更赐给我们天主的生命。

与会人员分享讨论了在国内圣召培育中各方面的议题，既有理论方面的分析又有实际经验的例证，共提交30篇论文，宣读27篇，并予以真诚的讨论。

包括“正定教堂惨案专题论文”9篇，“战时宗教团体人道主义救助研究”8篇，“宗教人士（个人）与抗日战争研究”9篇，“战时宗教人道主义救助理论论述”4篇。

信德网讯福传是教会的生命线，是每位基督徒义不容辞的责任，栽培训练为主召叫的门徒，更是每位牧人福传工作中的重中之重，只有理论与实践的有力结合，‘让羊去生羊’，才是行之有效的福传！