他是个忙人，因为他活做得好，用的料也好，收费却不高，而且值得让人信赖。如果他能按约完成工作，他决不拖延；如果他不能，也从来如实相告，从不寻找什么借口。所以他远近闻名，有干不完的活。

这个村原有80户人家，400余口人，改革开放后，绝大多数都外出打工了。听说我们来，全村留守的21名教友全来了，还有5名教外人也来听道。

教宗在讲话中表示：全球金融危机揭示了一种把人仅仅看作消费需要的意识形态。因此，有必要抵消市场暴政；明白债务和信贷使国家远离自身的真实经济，使居民远离他们的实际购买力。

在第四世纪以后，隐修士渐多，由独居的隐修生活变为团体的隐修生活。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念１５０篇的圣咏，不懂拉丁文的修士，便念“天主经”来代替，诵念１５０遍“天主经”，代替１５０篇圣咏。

后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。20年后，北京西什库天主堂主教樊国良（法国人），先后派王、李、邹等神父到村中及通州城内外传教。

转眼我已三岁多，妈妈执意要把我从江西接走，火车站，无泪可流，隔着玻璃你追逐火车渐远的身影，曾经的欢乐在辗转中碎成一地琉璃。你打来的电话，我没有接。

帕罗林枢机最後总结道，欧洲计划是一项人的工作，因此自有它的限度。然而，正因为如此，它更需要我们的关注，使它变得更好。「身为基督徒，我们都渴望在信仰的教导和启发下，奉献一己之力。

这次老人很长时间没有作声，过了一会儿，他才答非所问，又像自言自语地说：“天冷了，寄几件衣服，孩子在里边，别冻着”。在里边？

圣座国务卿这篇讲话的重点在於「缺少和平便无法实现人的全面发展」。为此，他逐一检视中东、非洲和乌克兰的处境，以宏观的视野关注个别案例，从希望的视角诠释那令人气馁的局势。

枢机表示，在非洲文化中，祖鲁人在打招呼时会说萨吾巴诺（Sawubona），意思是我看见你；然而，种族主义却截然相反，它使人成为看不见的，否定人的尊严，引发身份失缺、绝望，以及对社会与政策的不信任。