另一种罪，是耶稣对门徒们所说的：‘你们应当谨慎防备法利塞人的酵母——虚伪’。假装做基督徒，却名不副实。

正如耶稣所教导的：“经师及法利塞人坐在梅瑟的宝座上教训你们，你们要行要守，但不要照他们的行动去做。”（玛２３：２－３）只有这样，我们才能夺取天国。

在信仰上更是如此，真正的德行并不是法利塞人般的加长衣穗，加宽经匣，在街市中祈祷等外表的工作，而是谦逊忍让，实足爱主爱人的圣训，用圣神的利斧锐剪，除去旁枝：私欲、肉情、世俗、毛病……心无旁骛，一心前进，方能结出馨香的圣德之果

就是我们日常所说的谦受益，满招损的道理，耶稣讲的法利塞人和税吏的祈祷也是这句名言的写照。人要想很好地跟随耶稣，就得有一颗良善谦虚的心，因为耶稣就是良善心谦的（路14：11，8：14玛11）。

耶稣教训民众：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国（玛五20）。教宗以耶稣山中圣训的训导，讲解基督徒现实主义的重要性。

教宗说，耶稣在这慈悲篇章，透过三个比喻来回应法利塞人和经师们的窃窃私议。在第一个比喻中，耶稣把天主比作牧人，祂丢下99只羊去寻觅那遗失的一只。

英吉利和威尔斯主教团大公事务负责人法利蒙席向本台表示：答：我认为在英吉利和威尔斯对这项决定作出的反应会很克制。这里的主教们慷慨地致力于同两个地区所有教会传统的大公关系上。这项工作将继续下去。

祂在《玛窦福音》第廿三章中多次痛斥经师和法利塞人，多次称他们‘伪君子’。虚伪指的是那些对子民负有牧灵责任但自己言行不一的作为。他们没有上主的风格，没有权威。

我们要记得耶稣所讲的那个关于税吏和法利塞人祈祷的故事（参阅路18:9-14）。他们——不是所有人——举止如腐败的人，滋养一种社会和宗教系统。

印度叙利亚-玛兰卡礼天主教会聚集在喀拉拉邦的特里凡得琅大教堂集体祷告。曾遭受激进印度教徒强暴的米娜·巴瓦修女为坎达哈尔社区的和平祈祷。