我们没有理由去歧视任何一个人。无论他是贫穷还是残疾，我们应该给他人性最起码的尊严。印度德兰修女常年服侍弱小，获得全世界的敬仰。我们中国的很多修女们也在照顾老人、麻风病人、残疾人。

那时候他的被捕入狱使整个家族成了受人歧视的另类。而且在当时生产队的农活分派、夏秋两季粮食分配及年终现金收益分配上，都受到了各种不公平的待遇，使本来就比较清苦的日子犹如雪上加霜难而又难。

有些神父和修女不愿说出自己的吉普赛人身份，害怕会受到歧视。许多家庭认为圣召对自己的子女是一个极大的恩典，但他们担心子女会失去自己民族的特质，甚至不愿再度吉普赛人的生活。

如果能帮助这个群体，就尽力帮助吧，如果不能，请至少不要歧视。

在会议结束前分发给大会代表的文件中呼吁：“我们不能在庆祝感恩祭的同时，还继续、作出或容忍基于宗教、种族、文化、语言或阶级的歧视。”文件呼吁家庭成员每日热心聆听圣言，特别是主日前夕，以准备参与弥撒圣祭。

一九八二年，第五届全国人民代表大会第五次会议审议通过了新宪法，明确规定中华人民共和国公民有宗教信仰自由；任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民等

可是，亚洲大陆上问题丛生，它必须面对许多危机和挑战，例如贫穷、文盲、不正义、童工、种姓导致的歧视。此外，恐怖主义、狂热主义、原教旨主义在亚洲的一些国家和地区兴风作浪。

不过，与会神长们坚决表示需要接纳这些人，不可歧视他们。有些小组则认为，这个议题不属於本届世界主教会议讨论的范围，因此应在一次特别的世界主教会议上讨论。

他还将自己的外套搭在病人的床尾，用实际行动告诉病人们：没有歧视，我们在一起！在探访服务的同时，我们也收获诸多。

真纳承诺，在社群、种姓或信仰之间，不存在歧视。而且他预期，宗教隔阂将因着人们认同为巴基斯坦公民而得以消除。然而，现在少数族群和人权运动家说，真纳的讯息随着他在一九四八年九月十一日逝世后很快就被遗忘了。