（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月15日上午在宗座大楼接见了阿布扎比酋长国储君穆罕默德·本扎耶德·苏丹·阿勒纳哈扬（MohammedbinZayedbinSultanAl-Nahyan

大约是两年前，我与另一位老同学苏恒太蒙席去描戈律市看过他一次，我们一起庆祝晋铎金庆。今年4月自中国回来，虽然一直想去看他，但是迟迟未行。

　　各位同伴，各位姊妹，因为做我们这样事情的女性为多，当然也有男性，我就特别跟你们道一声，你们辛苦了！我们自己也彼此鼓励一下吧，我们所做的虽然是很平凡的，很微小的事，

这三大主导脉络是以摩西（梅瑟）为中心的五经传统中的律法秩序；以众先知为中心的王国时期中的先知传统，其中涉及的主角是国王、臣民和耶和华（雅威）的使者先知。

翁迪奥戈主教说，教友清楚地反对这种死亡文化。

教宗说：保禄和阿纳尼雅这两位天主救恩史中的大人物，如耶肋米亞和依撒意亚这两位先知一样地回应了上主。梅瑟也有他的难题，他说：‘主啊，我不是有口才的人，如何前往埃及人那里告诉这事呢？

教宗引述了许多圣经人物的疲惫，从厄里亞到梅瑟，从耶肋米亚到洗者若翰。教宗说，洗者若翰在监狱的黑暗中感到了他灵魂的黯淡，于是派遣他的门徒询问耶稣是否就是众所期待的那一位。

教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话

【例】：主对有需要的人是来者不拒的；保禄对主的热诚（斐3）；巴尔纳伯之对保禄，犹如伯乐之对千里马（宗9:27，宗11:25-26）；穷寡妇的慷慨及天主的悦纳，通情达理、富人情味（谷12:41-44）；梅瑟过红海时

弥撒开始之初，圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机站立在祭台前，请求圣父教宗将真福弗拉萨蒂和真福阿库蒂斯册封为圣人，并简述他们的生平和圣德芳表。