教宗认为这是全球化世界的一大挑战：薄弱的思想降低了普遍的道德水平，在错误的宽容观念的名义下，那些保护人类真理及道德要求的人最后受到迫害。宗教自由也有社会性和政治性的反映。

教宗缓慢地走过这些石碑，在每块石碑前停留片刻，将一盏许愿的油灯和一张字条放在最后一块石碑的前方。与此同时，一位犹太经师用希伯来文颂读《圣咏》第130篇由深渊呼主吟。

在你受难的前一天，你召集了门徒，吃了最后一顿晚餐。门徒们满心欢喜，却不知这是你在世上的最后一顿饭。你用葡萄酒和面饼建立了圣体圣事，你为门徒们洗了脚，教导我们要做那个服侍人的人。

为主题引导我们回顾反省我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断，做选择，最后完全的顺服于天主

最后，贾神父邀请教友们在弥撒中特别要为教会的合一、团体的合一、家庭的合一而共同祈祷，并为当日高考的学子和即将中考的学生祈求天主圣神的降临，赐给他们智慧和勇气，坚定他们的信心，希望他们正常发挥，考出好成绩

信经与圣经的最后一部书(《默示录》)一样，以希伯来文阿们结束。阿们也多次出现在新约祈祷文的结尾。同样，教会的祈祷文都以阿们结束。阿们与信的字根，在希伯来文里是相同的。这字根表示坚固、可靠、忠实。

它首先是想方设法吓唬我们，然后使我们变得不信任、嫉妒、敌视和仇恨，最后或许导致暴力和战争。我们不可能既是民族主义者又是天主教徒。马克思枢机强调：作为基督徒，我们既是爱国者又是世界公民。

她强调要耐心陪伴老人走最后的生命历程，把每位老人当成自己的亲生父母来照顾，让每一位老人和子女都安心、放心，并让更多的人藉此体验到爱。

倘若在最后审判时，上主将提醒我们：我作客时，你们没有接纳我。那么，今天上主就在质问我们：我正在作客，你们难道认不出我吗？

最后，教宗表示，以青年为题的世界主教会议是个美好的葡萄收获期，它能酿造出好酒。