值得注意的是汤汉枢机还详细概述了教会法与教会文献所规定的对于有关主教的任命的法律要求。这表明，就这些问题与北京达成协议将不是一件容易的事情，但为中国以及教会却是迫切需要的。

最后，教宗方济各希望学术研究的艰辛能使他们越来越多地默观基督，屋角的基石，祂在人类的历史和记忆中、在所有文化中的作为，以及祂在所有的事实、文献、事件中的救恩性临在，无论大事小事，尤其是为卑微者的作为，他们虽然卑微

（参《教会与互联网文献》2002、2、2.）三、神父，有责任对传播的信仰内容给予监督和指导，对偏离我教会信仰的内容，给予制止和删除，对传播人给予提醒规劝。以防异端邪说侵入，鱼目混珠、蒙骗教友。

现代文献评论家们认为，在文献学评论的层面上它是构成《新约》的主要文件之一。此外，这份手稿很接近《梵蒂冈抄本》（约公元325年），甚至与那份手抄本的内容大部分一致，反之亦然。

弥撒后，教友们还参观了廿四顷地天主堂文物展，本次展览展示了与使徒相关的珍贵文物、文献及艺术品，增进信徒对堂区历史的了解。

司铎守独身法国教会需要那些肖似于基督的司铎，好能把基督带到天主子民身边，“以权威教导他们，坚信不移地引领他们，通过圣事的举行把天主圣宠实际传递给他们”（参阅：梵二文献《司铎职务与生活》法令，第4、5、6

一个不羞于乞求一口水喝的天主，因为在这个举动中，祂告诉我们，爱，若是真的，也必须学会恳求，不仅仅是给予。耶稣说：“我渴。”以此方式彰显了他自己的也是我们的人性。我们中没谁能自给自足。没谁能拯救他自己。

以及2006年发表在乔瓦尼•科科（GiovanniCoco）的《圣座与满洲国（1932-1945）》（SantaSedeeManciukuò(1932-1945)）一书中的大量一手历史档案文献而得出的结论

1965年10月28日，梵蒂冈第二届大公会议通过《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）文献。该文献被喻为天主教与犹太教及其他宗教对话的「大宪章」。

信德年是一个机会重新审视梵二事件对二十世纪的教会留下的深刻的印记，并探讨其文献对教会几十年的干预和影响，和我们在未来几年内对教会新福传的承诺，总主教里诺塞费斯切拉说（ArchbishopRinoFisichella